Blognya Si Islah

SYARAT DAN KETENTUAN BEASISWA BBM DAN PPA UNIMED

2012-02-09T00:32:00.000-08:00

Foto Kopy, KTM,KRS dan kwintansi pembayaran spp
Foto kopy rekening listrik bulan januari 2012 dan atau bukti pembayaran pbb dari orang tua/wali
Surat pernyataan tidak menerima beasiswa dari pihak lain
Foto kopy kartu keluarga
Foto kopy KHS dengan IPK plg rendah 3,00 utk PPA dan 2,50 utk BBM
Surat keterangan tidak mampu atau layak mendapat oleh lurah atau kepala desa utk BBM
Surat keterangan penghasilan orang tua atau wali pemohon beasiswa PPA, oleh kepala lurah/desa yg bukan PNS dan bagian keuangan bagi PNS
Foto kopy buku rekening BNI (wajib dilampirkan, kalau tidak ada tidak akan diproses)

Masing2 berkas dibuat rangkap 2 paling lambat diterima di UNIVERSITAS TGL 20 FEBRUARI 2012. Jadi tlg dikumpul di fakultas sebelum tanggal tersebut.

contoh surat permohonan donlot di sini...

surat permohonan

sumber :

http://hendri.webnode.com/news/visitors-notice/

Saya Melihat..... Lalu Datanglah...

2012-01-30T20:00:00.000-08:00

Disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan oleh Al-Fajr bin Fadhalah, dari Abdurrahman bin Samrah berkata, “Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam keluar menemui kami yang pada saat itu kami sedang berada di Shuffah Madinah.

Lalu, beliau berdiri dan bersabda, “Semalam saya melihat sesuatu yang menakjubkan. Saya melihat seorang lelaki dari umatku didatangi oleh Malaikat Maut untuk mencabut ruhnya, namun amalan kebaikannya (berupa ketaatan kepada orangtuanya) menolak, kehadiran Malaikat Maut sehingga dia (Malaikat Maut) pun meninggalkannya.

Saya juga melihat seorang lelaki dari umatku yang ditakut-takuti oleh setan, lalu datanglah amalan dzikirnya kepada Allah yang mengusir setan itu dari dirinya.

Selanjutnya, saya melihat seorang lelaki dari umatku yang ditakut-takuti oleh Malaikat Adzab, lalu datanglah amalan shalatnya yang menyelamatkannya dari ‘tangan’ Malaikat Adzab tersebut.

Saya juga melihat seorang lelaki dari umatku yang kehausan, tetapi setiap kali ia mendekati kolam, ia ditolak dan diusir, lalu datanglah amalan puasanya pada Bulan Ramadhan yang memberinya minum dan menghilangkannya dahaganya.

Saya melihat seorang lelaki dari umatku dan para nabi yang sedang duduk melingkar (membuat halaqah), setiap kali lelaki itu mendekati halaqah , ia diusir dan ditolak, maka datanglah kebaikannya berupa (mandinya junubnya) lalu menarik tangannya dan mendudukkannya di sebelahku.

Saya melihat seorang lelaki dari umatku yang dikelilingi dengan kegelapan dari segala arah; dari arah depan, belakang, sebelah kanan, sebelah kiri dan bagian atasnya yang dipenuhi kegelapan, dia pun kebingungan, lalu datanglah amalan haji dan umrahnya yang mengeluarkannya dari kegelapan dan memasukkannya dalam ruangan penuh cahaya.

Saya melihat dari umatku yang berusaha menghindar dari kobaran api dan kejahatannya, lalu datanglah shadaqahnya yang menjadi tirai antara dirinya dengan neraka dan menaungi kepalanya.

Saya melihat seorang lelaki dari umatku yang berbicara dengan kaum mukminin tetapi mereka tidak mau berbicara dengannya, lalu datanglah amalan silaturrahimnya yang berkata, “Wahai segenap kaum mukminin, sesungguhnya dia telah menyambung tali silaturrahim, maka berbicaralah dengannya.” Kaum mukminin pun berbicara dengannya dan menjabat tangannya.

Saya melihat seorang lelaki dari umatku yang ditakut-takuti oleh malaikat penjaga neraka, lalu datanglah amalan amar makruf nahi mungkar (menyuruh pada kebaikan dan mencegah dari kemungkaran) yang menyelamatkannya dari ‘tangan-tangan’ malaikat itu dan membawanya menuju malaikat rahmat.

Saya melihat seorang lelaki dari umatku yang merangkak pada kedua lututnya, dan didapati tirai antara dirinya dengan Allah, lalu datanglah akhlaknya yang baik yang membawanya dan mengajaknya menghadap Allah Azza wa Jalla.

Saya melihat seorang lelaki dari umatku dimana lembaran amalannya (shahifah) ‘terbang’ menuju tangan kirinya, lalu datanglah ketakutannya kepada Allah Azza wa Jalla yang mengambil shahifahnya itu dan meletakkannya pada tangan kanannya.

Saya melihat seorang lelaki dari umatku memiliki timbangan amalan kebaikan yang ringan, lalu datanglah tambahan amalan baiknya sehingga menjadikan timbangannya lebih berat.

Saya melihat seorang lelaki dari umatku di tepi neraka Jahannam, lalu datanglah harapan-harapannya kepada Allah Azza wa Jalla yang menyelamatkannya dari hal tersebut dan menjadikannya mampu melampaui jahannam.

Saya meilhat seorang lelaki dari umatku hampir terpeleset masuk ke dalam neraka, lalu datanglah air matanya yang telah menangis karena takut kepada Allah Azza Wa Jalla yang menyelamatkannya dari hal itu.

Saya melihat seorang lelaki dari umatku berdiri di atas titian (shirath) yang menyambar seperti halnya badai yang menyambar, lalu datanglah prasangka baiknya (husnuzhzhan) kepada Allah Azza wa Jalla yang menenangkan ketakutannya dan menjadikannya mampu melampaui titian tersebut.

Saya melihat seorang lelaki dari umatku berjalan merayap pada titian, terkadang merangkak dan terkadang menggantung, lalu datanglah amalan shalawat yang dibacakan untukku, maka saya pun meluruskan jalannya dengan kedua kakinya dan menyelamatkannya dari titian tersebut.

Saya melihat seorang lelaki dari umatku sampai pada pintu-pintu surga tetapi pintu-pintu itu ditutup baginya, lalu datanglah kesaksian (syahadat)-nya bahwa tiada Tuhan selain Allah , maka dibukalah baginya pintu-pintu tersebut dan memasukkannya ke dalam surga.”

Beberapa Hadist

2012-01-23T22:45:00.000-08:00

Dalam 2 minggu ini, saya meminjam sebuah buku yang berjudul Majaalisush shaslihin, majelis orang-orang shaleh. Buku ini disusun oleh Aidh al-Qarniy. Di dalamnya dikompilasikan banyak hadist shahih , berisi, indah dan fasih. Aidh al-Qarni menjadikan Riyadhussholihin sebagai referensinya. Di majaalish sholihin tidak disebutkan perawi, catatan2, komentar, syarah dan tambahan2. Hal ini dengan tujuan untuk mempermudah dan meringankan pembaca di era yang serba kompleks ini sehingga waktu manusia terasa sempit dan umur manusia amat terbatas….

So, dalam 2 minggu tersebut saya hanya bisa membaca hingga majlis ke 86 dari 205 majelis yang ada. Nah, catatan ini merupakan beberapa arti hadist yang terdapat dalam buku tersebut. Semoga bermanfaat…

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Siapa yang berperang untuk meninggikan kalimat Allah, maka ia berarti sedang berjuang di jalan Allah.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda

“Allah lebih senang terhadap hamba-Nya yang bertobat kepada-Nya, melebihi cintanya terhadap seorang dari kalian yang mengendarai hewan kendaraannya di padang pasir, kemudian kendaraannya itu hilang, padahal di atas kendaraannya itulah terdapat perbekalan makanan dan minumannya. Dan, dia sudah kehilangan harapan untuk mendapatkan kembali kendaraannya itu. Kemudian ia berteduh ke sebuah pohon dan tidur di bawah kerindangannya. Ia sudah berputus harapan untuk mendapatkan kembali kendaraannya tadi. Dan, tiba-tiba ia mendapati hewan kendaraannya sudah berdiri di depannya. Maka, dia pun segera memegang tali kekang hewan kendaraannya itu. Dan karena amat gembiranya, dia sampai salah berucap, dengan mengatakan, ‘Ya Allah, Engkau hamba-Ku dan aku adalah Rabbmu.’ Ia salah berucap karena sangat gembiranya.

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam

“Jika ada sesuatu yang baik yang aku ketahui, niscaya tidak aku sembunyikan dari kalian. Siapa yang ingin berbuat ‘iffah, maka Allah akan menjaga kesuciannya. Siapa yang merasa tidak memerlukan harta dunia, niscaya Allah akan membuatnya merasa kaya. Siapa yang berusaha sabar, niscaya Allah akan membuatnya sabar. Dan tidak ada seorang pun yang diberikan anugerah yang lebih baik dan lebih luas dibandingkan anugerah kesabaran.”

Ibnu Mas’ud berkata, “Saya pernah menjenguk Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam yang sedang sakit. Kemudian aku bertanya kepada beliau,’Wahai Rasulullah, saya melihat Anda tampak merasakan sakit yang berat.’ Rasulullah menjawab,’Saya merasakan seperti yang dirasakan oleh dua orang dari kalian.’ Saya kembali bertanya, ‘Apakah dengan begitu Anda akan mendapatkan balasan dua kali lipat?’ Beliau bersabda,

“Benar. Seperti itulah keadaannya. Karena setiap muslim yang terkena sesuatu seperti duri dan yang lebih besar darinya, niscaya dengannya Allah akan hapuskan kesalahan-kesalahannya, diampuni dosa-dosanya, seperti pohon yang menjatuhkan daun-daunnya.’”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Jagalah Allah, niscaya kamu temukan Dia di depanmu. Dan ingatlah Allah saat kamu senang, niscaya Allah mengingatmu saat kamu kesulitan. Ketahuilah apa yang ditakdirkan tidak mengenaimu, maka hal itu tidak akan mengenaimu. Dan apa yang ditakdirkan mengenaimu, maka tidak akan meleset darimu. Ketahuilah bahwa pertolongan itu diberikan bersama kesabaran. Pembukaan dari kesulitan itu datang setelah kesulitan. Dan, bersama kesulitan itu ada kemudahan.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Allah tidak melihat tubuh kalian, juga tidak kepada rupa kalian, tapi Dia melihat kepada hati dan amal kalian.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Jika dua pasukan dari kaum muslimin bertemu dengan pedang mereka, maka orang yang membunuh dan terbunuh masuk neraka.”

Sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, jika yang masuk neraka adalah orang yang membunuh, maka itu logis. Tapi, mengapa orang yang terbunuh juga masuk neraka?” Beliau bersabda,

“Karena dia juga ingin membunuh saudaranya itu.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Allah menuliskan kebaikan dan keburukan. Setelah itu menjelaskan hal itu. Maka, siapa yang berniat mengerjakan kebaikan tapi ia tidak mengerjakannya, maka Allah akan menuliskan hal itu sebagian kebaikan yang utuh dalam catatan amalnya. Sementara siapa yang berniat mengerjakannya selanjutnya ia benar-benar menjalankannya, maka Allah azza wa jalla mencatatnya sebagai sepuluh hingga tujuh ratus kebaikan, dan hingga berlipat-lipat lagi. Dan jika ia berniat melakukan keburukan, tapi ia tidak mengerjakannya, maka tindakannya yang membatalkan niat buruknya itu akan Allah catat sebagai satu kebaikan yang utuh. Dan jika ia berniat melakukan keburukan kemudian ia benar-benar menjalankannya, maka Allah mencatatnya sebagai satu keburukan.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Hai sekalian manusia, bertobatlah kepada Allah dan beristighfarlah kepada-Nya, karena saya bertobat dalam sehari sebanyak seratus kali.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Allah mengembangkan tangan-Nya pada waktu malam untuk memberi tobat kepada orang yang melakukan keburukan di waktu siang, dan mengembangkan tangan-Nya di waktu siang untuk memberi tobat kepada orang yang melakukan dosa di waktu malam. Hal itu terus berlangsung hingga matahari terbit dari Barat (Kiamat).”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Seandainya anak Adam mempunyai satu lembah emas, niscaya ia ingin mempunyai dua lembah. Dan hanya tanahlah yang dapat memenuhi mulutnya. Allah memberikan ampunan kepada orang yang bertobat.”

Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Setiap sesuatu yang menimpa seorang muslim, seperti kelelahan dan penyakit, juga kegelisahan dan kesedihan, serta aniaya atau kegalauan, hingga duri yang mengenainya, niscaya dengannya Allah hapuskan dosa-dosanya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Siapa yang dikehendaki oleh Allah, niscaya akan diberikan musibah.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Siapa yang menahan kemarahannya, padahal ia mampu melampiaskannya, niscaya Allah akan memanggilnya di hadapan sekalian makhluk pada hari Kiamat hingga Dia memberi kesempatan kepadanya untuk memilih bidadari yang dia kehendaki.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Bertakwalah kepada Allah di mana pun engkau berada. Dan ikutilah keburukan itu dengan melakukan kebaikan, karena ia akan menghapuskan keburukan itu. Dan pergaulilah manusia dengan akhlak yang baik.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda kepada Ibnu Abbas,

“Hai anak muda, saya akan ajarkan engkau beberapa kalimat, yaitu peliharalah Allah niscaya Allah akan memeliharamu. Peliharalah Allah, niscaya engkau akan temukan Dia di depanmu. Jika engkau memohon, maka memohonlah kepada Allah. Dan jika engkau meminta pertolongan, maka mintalah kepada Allah. Ketahuilah bahwa jika semua umat berkumpul untuk memberikan suatu manfaat kepadamu, niscaya mereka tidak dapat memberikan manfaat kepadamu sedikit pun kecuali sesuatu yang telah ditetapkan oleh Allah bagimu. Dan jika mereka berkumpul untuk mencelakakanmu, niscaya mereka tidak dapat mencelakakanmu kecuali dengan sesuatu yang telah Allah tetapkan bagimu. Pena telah diangkat dan lembaran tempat ditulisnya ketetapan itu telah kering.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Allah itu pencemburu, dan cemburu Allah itu adalah ketika seseorang melakukan sesuatu yang diharamkan-Nya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Seseorang tidak ditanya tentang mengapa ia memukul istrinya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Dunia adalah sesuatu yang manis dan menarik perhatian. Allah menugaskan kalian untuk menjadi khalifah-Nya di muka bumi ini. Maka, perhatikanlah bagaimana kalian beramal. Takutlah terhadap dunia dan wanita. Karena fitnah pertama bagi bani Israel adalah wanita.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Allah berfirman, ‘Siapa yang memusuhi wali-Ku, maka Aku umumkan perang terhadapnya. Dan tidak ada bentuk taqarub (pendekatan) yang digunakan seseorang hamba untuk mendekat kepadaku yang lebih Kusenangi dari apa yang telah Aku wajibkan kepadanya. Hamba-Ku terus bertaqarub kepada-Ku dengan ibadah-ibadah sunnah hingga Aku mencintainya. Dan, jika Aku mencintainya, maka Aku menjadi pendengaran yang ia gunakan untuk mendengar, penglihatan yang ia gunakan untuk melihat, dan tangan yang ia gunakan untuk memukul, serta kaki yang ia gunakan untuk berjalan. Dan jika ia meminta kepada-Ku, niscaya Aku kabulkan, dan jika dia meminta perlindungan kepada-Ku, niscaya Aku lindungi dia.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Seorang mukmin yang kuat itu lebih baik dan lebih dicintai Allah dibandingkan mukmin yang lemah. Dan dalam semua itu terdapat kebaikan. Maka, berusahalah untuk melakukan apa yang memberikan manfaat bagimu. Meminta tolonglah kepada Allah, dan jangan merasa lemah. Dan jika engkau tertimpa sesuatu, maka jangan katakana, ‘Seandainya aku melakukannya, niscaya akan begini dan begitu.’ Namun katakanlah, ‘Allahlah yang menetapkan takdirkan dan apa yang Dia kehendaki itulah yang terjadi.’ Karena ucapan “seandainya” itu akan membuka perbuatan setan.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Seseorang ketika meninggal akan diiringi oleh tiga hal : keluarganya, hartanya, dan amalnya. Dua yang pertama akan kembali pulang, dan satu yang terakhir yang akan terus menemaninya. Keluarga dan hartanya pulang, dan amalnyalah yang tetap menemaninya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Sebaik-baik manusia adalah yang panjang usianya dan baik amalnya.”

(Khoirunnas man thola ‘umuruhu wa hasuna ‘amaluhu)

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Setiap persendian tubuh kalian perlu dikeluarkan sedekahnya. Setiap tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, setiap tahlil adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, mengajak kepada kebaikan adalah sedekah, mencegah dari kemungkaran adalah sedekah, dan hal itu dapat dicukupkan dengan dua rakaat shalat Dhuha.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Jika seorang hamba muslim atau mukmin berwudhu lalu membasuh wajahnya, maka keluarlah semua kesalahan dari kedua matanya beserta air wudhunya, atau beserta tetesan air yang terakhir. Dan jika ia membasuh kedua tangannya, maka keluarlah semua kesalahan yang ia lakukan dengan tangannya beserta air atau beserta tetesan air yang terakhir. Dan jika ia membasuh kedua kakinya, maka keluarlah semua kesalahan yang dilakukan kedua kakinya beserta air atau beserta tetesan air terakhir, hingga ia selesai dalam keadaan bersih dari dosa-dosa.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Barangsiapa melakukan shalat bardain (isya dan subuh) niscaya ia masuk surga.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Jika seorang hamba sakit atau bepergian, maka dicatat baginya pahala perbuatan yang ia lakukan ketika ia tidak bepergian dan sehat.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Tidak seorang muslim pun yang menanam tanaman, kecuali apa yang dimakan , dan dicuri dari tanaman tersebut adalah sedekah baginya. Dan tidaklah seseorang mengurangi tanaman tersebut kecuali sedekah baginya.”

“Seorang muslim tidak menanam tanaman lalu dimakan orang, binatang atau burung, kecuali semua itu menjadi sedekah baginya hingga hari Kiamat.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Hindarilah neraka walaupun dengan belahan sebutir kurma.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Allah ridha terhadap seorang hamba yang makan makanan lalu memuji-Nya atas makanan itu, atau meminum minuman lalu memuji-Nya atas minuman itu.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Sesungguhnya agama itu mudah, dan tidaklah seseorang mempersulit agama kecuali ia akan mendapatkan kesusahan. Maka, selalu ikutilah yang benar, dekatilah kebenaran, terimalah kabar gembira, dan ambillah bantuan dalam ketaatan kepada Allah dengan melakukan amal-amal perbuatan ketika kalian merasa semangat dan hati yang lapang.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Perumpamaan petunjuk dan ilmu yang diturunkan bersamaku adalah bagaikan hujan yang menimpa bumi. Di antara bumi tersebut ada yang baik, yang menerima air dan menumbuhkan tumbuh-tumbuhan serta rerumputan yang banyak. Ada juga yang kering yang menahan air, maka Allah membuatnya bermanfaat bagi orang-orang yaitu dengan meminumnya, memberi minum dengannya, dan menyiram tanaman darinya. Ada juga rawa-rawa, ia tidak menahan air tidak juga menumbuhkan tanaman. Maka yang pertama dan kedua adalah perumpamaan bagi orang yang mempelajari agama Allah dan mendapat manfaat darinya, lalu ia mengamalkannya dan mengajarkannya. Dan yang terakhir adalah perumpamaan bagi orang yang tidak peduli dengan ilmu tersebut dan tidak menerima petunjuk Allah yang aku bawa.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Barangsiapa memberi petunjuk kepada orang lain untuk melakukan suatu kebaikan, maka ia mendapatkan pahala seperti pahala orang yang melakukuannya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Barangsiapa mengajak orang lain untuk mendapatkan petunjuk, maka ia mendapatkan pahala sebagaimana pahala orang-orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi pahala mereka sama sekali. Dan barangsiapa mengajak kepada kesesatan, maka ia mndapatkan dosa sebagaimana dosa orang-orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi dosa-dosa yang mereka dapatkan sama sekali.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Barangsiapa mempersiapkan pasukan perang fi sabilillah, maka ia telah berperang. Dan barangsiapa menggantikan seseorang yang berperang fi sabilillah dalam menjaga keluarganya dengan baik, maka ia telah berperang.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Salah seorang kalian tidak beriman hingga menginginkan untuk saudaranya apa yang ia inginkan untuk dirinya sendiri.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Barangsiapa dari kalian yang melihat kemungkaran, maka hendaklah mengubahnya dengan tangannya. Apabila ia tidak mampu, maka hendaklah mengubahnya dengan mulutnya. Lalu apabila tidak mampu, maka hendaknya ia mengubahnya dengan hatinya, dan itulah selemah-lemah iman.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Tidak seorang nabi pun yang diutus oleh Allah sebelumku kecuali di antara umatnya terdapat orang-orang yang membantunya dan sahabat-sahabat yang mengambil sunnahnya serta mengikuti perintahnya. Kemudian datang orang-orang yang mengatakan apa yang tidak mereka lakukan dan melakukan apa yang tidak diperintahkan. Barangsiapa yang berjihad memerangi mereka dengan tangannya, maka ia adalah seorang mukmin; barangsiapa yang berjihad melawan mereka dengan mulutnya, maka ia adalah seorang mukmin; dan barangsiapa berjihad melawan mereka dengan hatinya, maka ia adalah seorang mukmin. Setelahnya tidak ada lagi keimanan yang lebih kecil dari biji sawi.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Perumpamaan orang yang menjalankan hukum-hukum Allah dan orang yang melanggarnya, bagaikan satu kaum yang melakukan undian untuk menentukan tempat mereka di dalam sebuah kapal. Maka, sebagian mereka mendapatkan tempat di bagian atas kapal dan sebagian yang lain mendapatkan tempat di bagian bawahnya. Orang-orang yang mendapatkan tempat di bagian bawah, apabila mengambil air, mereka melewati orang-orang yang menempati bagian atas. Maka, mereka pun berkata,’Seandainya kita membuat lubang di bagian bawah perahu ini untuk mengambil air, tentunya kita tidak lagi mengganggu orang-orang yang menempati bagian atas,’ Maka jika mereka dibiarkan melakukan apa yang mereka inginkan, niscaya semua penumpang perahu tersebut akan binasa. Dan, jika mereka dicegah, niscaya mereka selamat dan selamatlah seluruh isi perahu.”

• Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Janganlah kalian duduk dan berbincang-bincang di jalan-jalan.”

Para sahabat bertanya,”Wahai Rasulullah kami tidak bisa untuk tidak duduk-duduk dan berbincang-bincang di sana.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Jika kalian tetap ingin duduk-duduk di sana, maka tunaikanlah hak jalan.”

Para sahabat bertanya, “Apakah hak jalan wahai Rasulullah?”

Rasulullah shalallahu ‘alahi wa salam bersabda,

“Yaitu menjaga pandangan, tidak melakukan hal yang mengganggu, membalas salam, dan amar ma’ruf serta nahi munkar.”

• Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Kekurangan dalam agama yang pertama kali masuk dalam bani Israel adalah ketika seorang laki-laki bertemu dengan laki-laki lainnya ia berkata, “Wahai saudara, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan apa yang engkau lakukan, karena engkau tidak boleh melakukan hal itu.’ Kemudia pada esok harinya ia bertemu kembali dengan orang tersebut dan orang tersebut masih dalam kondisi sebelumnya. Namun, hal itu tidak membuat ia menolaknya untuk menjadi teman makan, teman minum, dan teman duduknya. Lalu ketika mereka melakukannya bersama, maka Allah mencampur hati sebagian mereka dengan hati sebagian yang lain. Kemudian Allah berfirman, “Telah dilaknati orang-orang kafir dari bani Israel dengan lisan Dawud dan ‘Isa putra Maryam. Yang demikian itu, disebabkan mereka durhaka dan selalu melampaui batas. Mereka satu sama lain selalu tidak melarang tindakan mungkar yang mereka perbuat. Sesungguhnya amat buruklah apa yang selalu mereka perbuat itu. Kamu melihat kebanyakan dari mereka tolong-menolong dengan orang-orang yang kafir (musyrik). Sesungguhnya amat buruklah apa yang mereka sediakan untuk diri mereka ‘ , hingga firman-Nya, ‘orang-orang fasik.’” (al-Maa’idah :78-81)

Kemudian Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Sekali-kali tidak. Demi Allah, kalian akan benar-benar menyuruh kepada kebaikan, melarang kemungkaran, dan mencegah orang zalim; membelokkannya kepada kebenaran dan benar-benar hanya membatasinya pada kebenaran, ataukah Allah akan mencampur hati sebagian kalian dengan hati sebagian yang lain kemudian Allah melaknat kalian sebagaimana melaknat bani Israel.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Jika orang-orang melihat yang zalim, lalu mereka membiarkannya dan tidak menahannya, maka Allah akan menghukum mereka semua.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Pada hari Kiamat akan didatangkan seseorang, lalu ia dilemparkan ke dalam neraka sehingga keluarlah usus-usus perutnya. Lalu ia berputar mengitari usus-usus tersebut, seperti keledai yang berputar-putar mengitari batu penggilingan. Kemudian para penghuni neraka berkumpul mendatanginya dan berkata, ‘Wahai Fulan, apa yang terjadi dengan dirimu, bukankah dulu engkau memerintahkan orang-orang untuk melakukan kebaikan dan melarang mereka dari kemungkaran?’ Ia menjawab, ‘Ya, memang saya dulu menyuruh orang-orang untuk melakukan kebaikan namun saya tidak melakukannya, dan saya melarang orang-orang melakukan kemungkaran namun saya sendiri melakukannya.’”

Rasulullah shallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Tahukah kalian siapa orang yang bangkrut?”

Para sahabat menjawab, “Orang yang bangkrut adalah orang yang tidak mempunyai dirham dan harta benda.”

Lalu Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Sesungguhnya orang yang bangkrut dari umatku adalah orang yang pada hari Kiamat datang dengan membawa amalan shalat, puasa, dan zakat, namun ia pernah mencela si fulan, menuduh si fulan, memakan harta si fulan, mengalirkan darah si fulan, dan memukul si fulan. Maka, kebaikan-kebaikannya diberikan kepada orang-orang yang ia zalimi tersebut. Lalu jika kebaikannya habis sedangkan kezalimannya terhadap orang-orang belum selesai terbayar, maka diambil dari dosa-dosa mereka lalu dibebankan kepadanya, kemudian ia dilemparkan ke dalam neraka.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Sesungguhnya saya hanyalah manusia, dan kalian datang kepadaku dengan perselisihan kalian. Dan bisa jadi sebagian kalian lebih pandai dalam mengutarakan alasannya dari sebagian yang lain, sehingga saya pun memutuskan perselisihan tersebut sesuai dengan apa yang saya dengar. Oleh karena itu, barangsiapa saya berikan kepadanya sebagian dari hak saudaranya, maka janganlah diterima, karena itu adalah sepotong api neraka yang saya berikan kepadanya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Seorang muslim tetap berada di dalam kelapangan dalam agamanya, selama ia tidak mengalirkan darah secara zalim.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Orang mukmin dengan orang mukmin lainnya adalah bagaikan satu bangunan, yang masing-masing bagiannya saling mengokohkan.”

Rasulullah menyilangkan jari-jari tangan beliau.

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Perumpamaan orang-orang mukmin dalam sikap saling menyayangi, saling mengasihi dan saling membelaskasihani, adalah bagaikan satu tubuh. Jika salah satu anggota tubuh merasa sakit, maka seluruh tubuh ikut merasakannya dengan tidak bisa tidur dan demam.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Seorang muslim adalah seorang muslim lainnya, ia tidak menzaliminya dan tidak menyerahkannya kepada kebinasaan. Barangsiapa membantu kebutuhan saudaranya, maka Allah akan membantu kebutuhannya. Barangsiapa meringankan beban seorang muslim, maka Allah akan meringankan salah satu bebannya di hari Kiamat. Barangsiapa menutupi aib seorang muslim, maka pada hari Kiamat Allah akan menutupi aibnya.”

Rasululllah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Barangsiapa bersaksi tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan-Nya, maka Allah mengharamkan neraka baginya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Seorang muslim adalah saudara muslim lainnya, ia tidak mengkhianatinya, tidak berdusta kepadanya, dan tidak membiarkannya. Diharamkan bagi setiap muslim kehormata, harta, dan jiwa muslim yang lain. Takwa adalah di sini. Cukuplah sebagai keburukan bagi seseorang menghina saudaranya sesama muslim.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Janganlah kalian saling hasud, saling bersaing dalam penawaran, saling membenci, dan saling berpaling. Dan, janganlah sebagian kalian membeli sesuatu yang sudah dibeli oleh sebagian yang lain. Jadilah hamba-hamba Allah yang bersaudara. Seorang muslim adalah saudara muslim lainnya, ia tidak menzaliminya, tidak menghinanya, dan tidak membiarkannya. Takwa adalah di sini (dan beliau menunjuk ke arah beliau tiga kali). Cukuplah keburukan bagi seseorang muslim menghina sesama muslim. Diharamkan bagi setiap muslim jiwa, kehormatan, dan harta muslim yang lain.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Salah seorang kalian tidak beriman hingga ia menginginkan untuk saudaranya apa yang ia inginkan untuk dirinya sendiri.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Seorang muslim adalah saudara muslim lainnya, ia tidak menzaliminya dan tidak menyerahkannya kepada kebinasaan. Barangsiapa membantu kebutuhan saudaranya, maka Allah membantu kebutuhannya. Barangsiapa meringankan beban seorang muslim, maka Allah akan meringankan salah satu bebannya di hari Kiamat. Barangsiapa menutupi aib seorang muslim, maka pada hari Kiamat Allah akan menutupi aibnya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Tidaklah seorang hamba menutupi aib hamba lainnya kecuali Allah menutupi aibnya pada hari Kiamat.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Setiap umatku diampuni dosa-dosanya kecuali orang-orang yang membuka aibnya secara terang-terangan. Dan di antara bentuk terang-terangan tersebut adalah seseorang melakukan perbuatan dosa pada malam hari lalu Allah menutupinya, namun ketika datang waktu pagi ia berkata kepada orang lain,’ Wahai Fulan, tadi malam saya berbuat ini dan ini.’ Allah telah menutupinya di malam hari, namun ketika pagi datang ia membuka apa yang ditutupi oleh Allah tersebut.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Pada hari Kiamat orang-orang muslim datang dengan dosa-dosa yang besarnya bagaikan gunung-gunung, dan Allah mengampuni mereka.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Barangsiapa meringankan kesulitan dunia dari seorang muslim, maka Allah meringankan darinya salah satu kesulitan hari Kiamat. Barangsiapa memberi kemudahan kepada orang yang kesusahan membayar utang, maka Allah akan memberi kemudahan kepadanya di dunia dan akhirat. Barangsiapa menutupi aib seorang muslim, maka Allah akan menutupi aibnya di dunia dan akhirat. Dan, Allah membantu seorang hamba selama hamba tersebut membantu saudaranya. Barangsiapa menempuh jalan untuk menuntut ilmu, maka Allah memudahkan baginya jalan menuju surga. Tidaklah suatu kaum berkumpul di salah satu rumah Allah, mereka bersama-sama mempelajari al-Qur’an , kecuali turun ketenangan kepada mereka, mereka diliputi kasih sayang Allah, mereka dilingkupi oleh para malaikat, dan Allah menyebut mereka kepada makhluk-makhluk-Nya yang ada di sisi-Nya. Dan barangsiapa lamban amal kebaikannya, maka tidak dapat dipercepat oleh keturunannya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Barangsiapa mengasuh dua anak wanita hingga balig, maka pada hari Kiamat ia dan saya bagaikan dua jari ini.”

Rasulullah merapatkan jari-jari beliau.

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Bantulah saya untuk mencari orang-orang lemah di antara kalian, karena sesungguhnya kalian ditolong dan diberi rezeki karena orang-orang lemah di antara kalian.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Terimalah wasiatku, pergaulilah para wanita dengan baik, karena sesungguhnya mereka diciptakan dari tulang rusuk dan bagian tulang rusuk yang paling bengkok adalah atasnya. Lalu jika engkau meluruskannya, maka engkau akan mematahkannya. Namun, jika engkau membiarkannya, maka ia tetap bengkok. Maka, terimalah wasiatku dan laksanakanlah dengan baik.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Ingatlah, terimalah wasiatku, pergaulilah para wanita dengan baik. Karena sesungguhnya mereka adalah para tawanan di tangan kalian. Kalian tidak mempunyai hak apa-apa dari mereka kecuali hal itu, kecuali jika mereka melakukan perbuatan yang menyimpang dan keji. Apabila mereka melakukannya, maka janganlah tidur bersama mereka dan pukullah mereka dengan pukulan yang tidak menyakitkan. Jika mereka patuh kepada kalian, maka janganlah kalian mencari jalan untuk menyakiti mereka. Ingatlah, sesungguhnya kalian mempunyai hak atas istri-istri kalian, dan mereka pun mempunyai hak atas kalian. Adapun hak kalian atas istri-istri kalian adalah tidak mengajak orang yang kalian benci tidur di atas ranjang kalian dan tidak pula mengajak orang yang kalian benci masuk ke dalam rumah kalian. Dan hak istri-istri kalian atas kalian adalah memberi pakaian dan makanan kepada mereka dengan baik.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Dunia adalah perhiasan dan sebaik-baik perhiasannya adalah istri yang salehah.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Setiap wanita yang meninggal dunia dan suaminya ridha terhadapnya niscaya ia masuk surga.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Seandainya saya boleh memerintahkan seseorang untuk bersujud kepada orang lain, niscaya saya perintahkan wanita untuk bersujud kepada suaminya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Tidaklah seorang istri menyakiti suaminya di dunia, kecuali bidadari yang merupakan istri suami tersebut di surga berkata, ‘Celaka engkau, jangan kau sakiti dia, karena sesungguhnya ia hanyalah tamu bagimu, dan hampir meninggalkanmu untuk datang kepada kami.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Saya tidak meninggalkan fitnah yang paling bahaya bagi laki-laki daripada wanita.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Sebaik-baik dinar yang dinafkahkan seorang suami adalah yang ia nafkahkan untuk keluarganya, dan dinar yang ia nafkahkan untuk tunggangan yang ia gunakan untuk berjihad fi sabilillah, serta dinar yang ia nafkahkan kepada sahabat-sahabatnya yang berjihad fi sabilillah.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Tiada suatu pagi pun yang dilalui seorang hamba melainkan dua malaikat turun kepadanya, salah satu dari mereka berkata, ‘Ya Allah, berilah ganti kepada orang yang bersedekah.’ Dan, malaikat satunya berkata,’Ya Allah, timpakanlah kerusakan kepada harta orang yang tidak mau bersedekah.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah. Dan mulailah dengan orang yang menjadi tanggunganmu. Sebaik-baik sedekah adalah yang dikeluarkan ketika tidak membutuhkannya. Barangsiapa menjaga kehormatannya dengan tidak meminta-minta, maka Allah akan menjaga kehormatannya. Barangsiapa merasa cukup, maka Allah akan mencukupinya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Perintahkanlah anak-anak kalian untuk melaksanakan shalat ketika mereka berumur tujuh tahun, dan pukullah mereka agar melaksanakannya ketika berumur sepuluh tahun, dan pisahkanlah tempat tidur mereka.”

Rasulullah shalallahu ‘alahi wa salam bersabda,

“Jibril terus berwasiat kepadaku mengenai tetangga, hingga saya mengira ia akan menjadikannya sebagai pewaris.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“ Zuhudlah di dunia, niscaya Allah mencintai kalian. Dan, zuhudlah terhadap milik orang-orang, niscaya mereka mencintaimu.”

Rasulullah shallahu ‘alaihi wasalam bersabda,

“Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari Akhir, hendaklah ia tidak menyakiti tetangganya. Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari Akhir, hendaklah menghormati tamunya. Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari Akhir, hendaklah ia menyambung hubungan kerabatnya. Dan, barangsiapa beriman kepada Allah dan hari Akhir, hendaklah ia mengucapkan kata-kata yang baik atau diam.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Sebaik-baik sahabat di sisi Allah adalah orang yang paling baik kepada sahabatnya, dan sebaik-baik tetangga di sisi Allah adalah yang paling baik kepada tetangganya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Barangsiapa ingin dilapangkan rezekinya dan dipanjangkan umurnya, maka hendaklah ia menyambung hubungan kerabatnya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Tidak masuk surga orang yang memutuskan tali kerabat.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Tiga hal yang jika terdapat pada seseorang maka ia telah mendapatkan manisnya keimanan. Yaitu jika Allah dan Rasul-Nya lebih ia cintai daripada selain keduanya, dan mencintai orang lain hanya karena Allah, serta tidak ingin kembali kepada kekafiran sebagaimana tidak ingin dilemparkan ke dalam neraka.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Tujuh orang akan dinaungi Allah dalam naungan-Nya pada hari yang di dalamnya hanya ada naungan-Nya : pemimpin yang adil ; pemuda yang selalu beribadah kepada Allah ta’ala ; orang yang hatinya terpaut di masji-masjid ; dua orang yang saling menyintai karena Allah ; mereka berkumpul dan berpisah atas kecintaan tersebut ; laki-laki yang diajak seorang wanita yang memiliki kehormatan dan cantik, lalu ia berkata, ‘Sesungguhnya saya takut kepada Allah’ ; seseorang yang bersedekah secara diam-diam hingga tangan kirinya tidak tahu apa yang diinfakkan oleh tangan kanannya; dan seseorang yang mengingat Allah dalam kesendirian lalu kedua matanya menangis.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Pada hari Kiamat Allah berfirman, ‘ Mana orang-orang yang saling mencintai karena keagungan-Ku, hari ini, hari yang tiada naungan kecuali naungan-Ku, Aku menaungi mereka.”

Rasulullah shallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Demi Zat Yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, kalian tidak akan masuk surga hingga kalian beriman, dan kalian tidak akan beriman hingga saling mencintai. Maukah kalian saya beri tahukan tentang sesuatu yang jika kalian melakukannya, maka kalian akan saling mencintai? Tebarkanlah salam di antara kalian.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Allah ‘azza wa jalla berfirman, ‘Orang-orang yang saling mencintai dalam kekuasaan-Ku mendapatkan mimbar-mimbar dari cahaya yang diri oleh para nabi dan para syuhada untuk memperoleh hal serupa.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Allah ta’ala berfirman, ‘Kecintaan-Ku wajib Aku berikan kepada orang-orang yang saling mencintai karena Aku, kepada orang-orang yang berbincang-bincang karena Aku, kepada orang-orang yang saling berkunjung karena Aku, dan kepada orang-orang yang saling berkorban karena Aku.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam,

“Barangsiapa berkata, ‘Tiada tuhan selain Allah, Muhammad utusan Allah’ , dan ia tidak percaya terhadap sesuatu yang disembah selain Allah, maka harta dan darahnya haram ditumpahkan, dan Allahlah yang akan mengisabnya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Allah berfirman, ‘Barangsiapa memusuhi seorang wali-Ku, sungguh Aku telah mengumumkan perang kepadanya. Dan tiada sesuatu pun yang dilakukan hamba-Ku untuk mendekatkan diri kepada-Ku, yang lebih Aku sukai dari ibadah yang Aku fardhukan kepadanya. Dan hamba-Ku terus mendekatkan dirinya kepada-Ku dengan ibadah-ibadah sunnah hingga Aku mencintainya. Apabila Aku mencintainya, maka Akulah pendengarannya yang dengannya ia mendengar, matanya yang dengannya ia melihat, tangannya yang dengannya ia bertindak, dan kakinya yang dengannya ia berjalan. Jika ia meminta kepada-Ku, niscaya Aku akan memberinya; dan jika ia meminta perlindungan-Ku, niscaya Aku melindunginya.’”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Jika Allah mencintai seorang hamba, maka Dia menyeru kepada Jibril dan berkata, ‘Sesungguhnya Allah ta’ala mencintai si fulan, maka cintailah ia.’ Maka, Jibril pun mencintainya. Lalu, Jibril menyeru kepada penghuni langit dan berkata, ‘Sesungguhnya Allah mencintai fulan, maka cintailah ia.’ Maka seluruh penghuni langit pun mencintainya, kemudian ia pun dicintai oleh penghuni bumi.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Barangsiapa menunaikan sholat subuh, maka ia berada di dalam perlindungan Allah. Dan jangan sampai karena sesuatu hal, kalian dicari Allah disebabkan melanggar perlindungan-Nya tersebut. Karena barangsiapa dicari oleh Allah atas perlindungan-Nya, niscaya Dia akan mendapatkannya, kemudian ia akan disungkurkan wajahnya di dalam neraka Jahannam.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Saya diperintahkan untuk memerangi orang-orang hingga mereka bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah dan bahwasanya Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan shalat dan menunaikan zakat. Apabila mereka melakukannya, maka mereka telah menjaga darah dan harta mereka dariku, kecuali karena hak Islam. Dan Allahlah yang akan menghisab mereka.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Sesungguhnya selama empat puluh hari penciptaan salah seorang kalian berada di dalam rahim ibunya dalam bentuk nutfah (sperma), kemudian menjadi segumpal darah selama empat puluh hari juga. Lalu diutuslah malaikat untuk meniupkan ruh kepadanya dan diperitahkan untuk menuliskan empat hal; menuliskan tentang rezekinya, ajalnya, amalnya dan kondisinya ; sengsara atau bahagia. Maka demi Zat yang tiada tuhan selain Dia, sungguh salah seorang kalian melakukan amal perbuatan penghuni surga, hingga jaraknya dengan surga tinggal sedepa, namun karena catatannya lebih dahulu ditetapkan, maka ia melakukan perbuatan penghuni neraka dan ia pun masuk ke dalamnya. Dan sungguh salah seorang kalian melakukan perbuatan penghuni neraka, hingga antara ia dengan neraka tinggal satu depa, namun karena catatannya lebih dahulu ditetapkan, maka ia melakukan amalan ahli surga da ia pun masuk surga.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Sesungguhnya penghuni neraka yang paling ringan siksanya adalah seseorang yang diletakkan di bawah telapak kedua kakinya bara api, yang karenanya otaknya pun mendidih. Bagaimana kiranya seseorang yang lebih pedih siksanya, padahal orang yang paling ringan siksanya demikian adanya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Barangsiapa bersaksi bahwa tiada tuhan selain Allah, hanya Dia Tuhan satu-satunya, tiada sekutu bagi-Nya, Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya, Isa adalah hamba, rasul, dan kalimat-Nya yang diletakkan pada Maryam, serta ruh dari-Nya, dan neraka serta surga adalah benar adanya, maka Allah memasukkannya ke surga sesuai dengan amalnya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Allah ‘azza wa jalla berfirman,’Barangsiapa melakukan satu kebaikan, niscaya ia mendapatkan balasan sepuluh kali lipat darinya atau Aku tambah. Barangsiapa melakukan satu keburukan, maka balasannya adalah keburukan yang setimpal dengannya atau Aku ampuni. Barangsiapa mendekatkan diri kepada-Ku satu jengkal, niscaya Aku mendekat kepada-Nya satu hasta. Barangsiapa datang kepada-Ku dengan berjalan, niscaya Aku datang kepada-Nya dengan berlari. Dan barangsiapa menghadap-Ku dengan membawa kesalahan yang besarnya mendekati bumi dan ia tidak menyekutukan-Ku, niscaya Aku menemuinya dengan pengampunan sebesar kesalahannya tersebut.’”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Barangsiapa mati dan tidak menyekutukan Allah, niscaya ia masuk surga. dan barangsiapa mati namun ia menyekutukan-Nya, niscaya ia masuk neraka.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Ketika Allah menciptakan makhluk-Nya, maka Dia menuliskan di catatan-Nya yang ada di sisi-Nya di atas Arsy, ‘Sesungguhnya kasih sayang-Ku mengalahkan murka-Ku.’”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Allah menjadikan kasih sayang (rahmat) sebanyak seratus bagian, lalu Dia menahan di sisi-Nya Sembilan puluh Sembilan bagian, dan menurunkan satu bagian ke bumi. Dari satu bagian itulah seluruh makhluk saling mengasihi, hingga kuda mengangkat kedua kakinya dari anaknya karena khawatir akan menginjaknya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Demi Zat yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, seandainya kalian tidak melakukan dosa, niscaya Allah akan mematikan kalian dan mendatangkan satu kaum yang berbuat dosa, lalu mereka memohon ampun kepada-Nya dan Dia pun mengampuni mereka.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Seandainya kalian tidak berdosa, niscaya Allah akan menciptakan suatu kaum yang berbuat dosa. Lalu mereka memohon ampun, maka Dia mengampuni mereka.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda dalam hadits yang beliau riwayatkan dari Allah,

“Seorang hamba-Ku berbuat dosa, lalu ia berkata, ‘Ya Allah, Tuhanku, ampunilah dosaku.’ Maka Allah berfirman, ‘Hamba-Ku berbuat dosa, dan ia tahu bahwa ia memiliki Tuhan yang mengampuni dosa serta menjatuhkan hukuman atas perbuatan dosa.’ Kemudian ia melakukan dosa lagi, lalu ia berkata, ‘Ya Tuhanku, ampunilah dosaku.’ Lalu Allah berfirman, ‘Hamba-Ku berbuat dosa, dan ia mengetahui bahwa ia mempunyai Tuhan yang mengampuni dosa dan serta menjatuhkan hukuman atas perbuatan dosa.’ Kemudian ia melakukan dosa lagi, lalu ia berkata,’Ya Tuhanku, ampunilah dosaku.’ Lalu Allah berfirman, ‘Hamba-Ku beruat dosa, dan ia mengetahui bahwa ia mempunyai Tuhan yang mengampuni dosa serta menjatuhkan hukuman atas perbuatan dosa. Telah Aku ampuni hamba-Ku maka lakukanlah apa yang ia kehendaki (selama ia terus memohon ampun).’”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Ketika seorang muslim ditanya di dalam kubur, maka ia bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah. Maka, itulah maksud firman Allah surah Ibrahim ayat 27, ‘Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh itu dalam kehidupan di dunia dan di akhirat.’”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Shalat lima waktu ibarat sungai yang mengalir dengan melimpah di depan pintu rumah salah seorang kalian, ia mandi di sana lima kali setiap hari.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Pada hari Kiamat orang mukmin akan didekatkan kepada Tuhannya hingga Dia meletakkan naungan-Nya di atasnya, lalu Allah menyebutkan dosa-dosanya dan berfirman, ‘Apakah engkau tahu dosa dari perbuatan ini? Apakah engkau tahu dosa dari perbuatan ini?’ Lalu ia menjawab, ‘Wahai Tuhanku, saya mengetahuinya.’ Lalu Allah berfirman, dan hari ini Aku mengampuninya untukmu.’ Lalu ia diberi catatan kebaikan-kebaikannya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Sesungguhnya Allah ta’ala membuka tangan-Nya di malam hari agar pelaku keburukan di siang hari tersebut. Dan Allah membuka tangan-Nya di siang hari agar pelaku keburukan di malam hari bertobat, hingga matahari terbit dari barat.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Jangan sampai salah seorang dari kalian mati, kecuali ia berbaik sangka kepada Allah ‘azza wa jalla.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Allah ‘azza wa jalla berfirman, ‘Aku adalah sesuai dengan prasangka hamba-Ku terhadap-Ku. Dan Aku bersamanya kapan saja ia mengingat-Ku.’ ‘Demi Allah, Allah senang dengan tobatnya seorang hamba di antara kamu yang melakukan dosa-dosa, barangsiapa (di antara kamu) yang mendekati-Ku satu jengkal maka Aku akan mendekatinya satu hasta, barangsiapa (di antara kamu) yang mendekati-Ku satu hasta maka Aku akan mendekatinya satu depa, jika ia datang menuju-Ku dengan berjalan maka Aku akan datang kepadanya dengan berlari.’”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Allah berfirman, ‘Wahai anak Adam, tidaklah engkau berdoa dan mengharap kepada-Ku, kecuali Aku mengampuni semua yang telah engkau lakukan tanpa Aku peduli. Wahai anak Adam, seandainya dosa-dosamu mencapai langit kemudian engkau memohon ampun kepada-Ku niscaya Aku mengampunimu, tanpa Aku peduli. Wahai anak Adam, sesungguhnya jika engkau datang kepada-Ku dengan membawa dosa yang banyaknya hampir menyamai bumi, kemudian engkau menemui-Ku tanpa menyekutukan-Ku, niscaya Aku datang kepadamu dengan ampunan yang besarnya sama dengan dosa-dosamu.’”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Jika jenazah diletakkan dan dibawa orang-orang di atas pundak mereka, maka jika jenazah tersebut adalah orang baik, ia pun berkata, ‘Segerakanlah saya, segerakanlah saya.’ Dan jika jenazah tersebut bukan orang baik, maka ia berkata, ‘Mau dibawa ke mana tubuh ini?’ segala sesuatu mendengar suaranya, kecuali manusia. Seandainya manusia mendengarnya, pasti mereka akan pingsan.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Surga lebih dekat kepada salah seorang kalian daripada tali sandalnya, demikian juga neraka.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Tidak akan masuk neraka, seseorang yang menangis karena takut kepada Allah hingga susu masuk kembali ke dalam kantungnya. Dan tidak akan bergabung antara debu jihad fi sabilillah dengan asap neraka Jahannam.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Tidak ada yang lebih disukai Allah ta’ala dari dua tetes dan dua bekas; tetes air mata karena takut kepada Allah dan tetes darah yang tumpah fi sabilillah. Adapun dua bekas adalah bekas fi sabilillah dan bekas menunaikan ibadah-ibadah fardhu dari Allah ta’ala.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Sesungguhnya di antara hal yang saya takutkan dari kalian setelah sepeninggalanku adalah gemerlap dan perhiasan dunia yang dibukakan untuk kalian.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Ada tiga hal yang mengikuti mayat : keluarganya, hartanya, dan amal perbuatannya. Lalu yang dua kembali dan hanya satu yang tertinggal. Keluarga dan hartanya kembali dan amal perbuatannya tertinggal bersama-samanya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Perumpamaan dunia di akhirat adalah ibarat salah seorang kalian mencelupkan jarinya ke dalam samudra, maka lihatlah apa yang tersisa di jarinya ketika keluar darinya?”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Pada hari Kiamat didatangkan seorang penghuni neraka yang ketika di dunia ia adalah orang yang paling bahagia, lalu ia dicelupkan ke dalam neraka satu kali kemudian ditanyakan kepadanya, ‘Wahai anak Adam, apakah engkau pernah melihat kebaikan? Apakah ada kenikmatan yang pernah engkau lewati?’ Maka ia menjawab, ‘Tidak, demi Allah, wahai Tuhanku.’ Kemudian didatangkan penghuni surga yang di dunianya paling sengsara, lalu dimasukkan dalam surga sebentar, kemudian ditanyakan kepadanya,’ Wahai anak Adam, apakah engkau pernah melihat kesengsaraan? Apakah engkau pernah merasakan sedikit kesusahan?’ Maka ia menjawab, ‘Tidak. Demi Allah, sama sekali tidak ada kesengsaraan dan tidak ada kesusahan yang aku lalui.’”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Lihatlah kepada orang yang berada di bawah kalian dalam hal keduniaan dan janganlah kalian lihat orang yang berada di atas kalian, karena hal itu akan lebih mampu membuat kalian tidak menyepelekan nikmat Allah.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Dunia adalah penjara orang mukmin, dan dunia adalah surga bagi orang kafir.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Seandainya di sisi Allah dunia sama dengan sayap nyamuk, niscaya orang kafir tidak akan mendapatkan satu teguk air pun darinya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Ingatlah, sesungguhnya dunia itu terlaknat, semua yang ada di dalamnya adalah terlaknat, kecuali zikir kepada Allah ta’ala, sesuatu yang mendekatkan kepada-Nya, seorang alim dan orang yang mencari ilmu.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Janganlah kalian mengambil kebun, sehingga kalian menjadi senang terhadap dunia.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Anak Adam tidak mempunyai hak kecuali hal-hal berikut ini : rumah yang ia tempati, baju yang menutup auratnya, roti yang kasar, dan air.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Wahai anak Adam, sesungguhnya menyedekahkan kelebihan rezekimu adalah lebih baik bagimu, sedangkan menahannya adalah lebih buruk bagimu. Dan engkau tidak dicela karena rezekimu yang cukup. Dan mulailah dengan orang yang menjadi tanggunganmu.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Barangsiapa ketika datang pagi hari mendapati jalannya aman, badannya sehat dan memiliki makanan untuk hari itu, maka seakan seluruh sisi dunia telah dikumpulkan untuknya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Sungguh telah beruntung orang yang masuk Islam, rezekinya cukup dan Allah membuatnya puas dengan apa yang Dia berikan kepadanya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Beruntunglah orang yang mendapatkan petunjuk kepada Islam, hidup dengan kecukupan dan merasa ridha dengannya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Bukanlah orang yang kayak arena banyaknya harta, akan tetapi orang kaya adalah orang yang kaya jiwanya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Sesungguhnya meminta-minta adalah goresan yang digoreskan seseorang di wajahnya, kecuali jika seseorang meminta kepada penguasa atau meminta sesuatu yang benar-benar ia butuhkan.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Barangsiapa tertimpa kesulitan dalam kehidupannya lalu ia mengadukannya kepada orang-orang, maka kesusahannya tersebut tidak akan teratasi. Sedangkan barangsiapa mengadukannya kepada Allah, niscaya Allah akan memberikan rezeki kepadanya, baik dengan segera maupun lambat.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Siapakah dari kalian yang lebih mencintai harta miliki pewarisnya dari hartanya sendiri?”

Para sahabat menjawab, “Ya Rasulullah, setiap orang dari kami pasti lebih mencintai hartanya.”

Lalu Rasulullah bersabda,

“Hartanya adalah yang ia nafkahkan ketika ia hidup, sedangkan harta pewarisnya adalah yang ia tinggalkan untuk mereka.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Hindarilah neraka walaupun dengan separuh kurma.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Tiada suatu pagi pun yang dilalui seorang hamba melainkan dua malaikat turun kepadanya, salah satu dari mereka berkata, ‘Ya Allah, berilah ganti kepada orang yang bersedekah.’ Dan, malaikat satunya berkata, ‘Ya Allah, timpakanlah kerusakan kepada harta orang yang tidak mau bersedekah.’”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Allah ‘azza wa jalla berfirman, ‘Bersedekahlah wahai anak Adam, niscaya Aku akan bersedekah untukmu.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Wahai bani Adam, sesungguhnya menyedekahkan kelebihan hartamu adalah lebih baik bagimu, sedangkan menahannya adalah lebih buruk bagimu. Dan kamu tidak dicela karena harta yang sekedar mencukupimu. Mulailah dengan orang yang menjadi tanggunganmu, dan tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Harta tidaklah berkurang karena disedekahkan, tidaklah seorang memaafkan kecuali Allah menambah kemuliaannya, dan tidaklah seseorang bersikap tawadhu’ kecuali Allah mengangkat derajatnya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Barangsiapa bersedekah dengan sesuatu yang sebesar kurma dari usaha yang baik, dan Allah tidak menerima kecuali yang baik, maka sesungguhnya Allah menerimanya dengan tangan kanan-Nya, kemudian mengembangkannya sebagaimana seseorang dari kalian yang merawat kudanya. Allah terus mengembangkannya hingga besarnya seperti gunung.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Hindarilah kezaliman, karena sesungguhnya kezaliman adalah kegelapan-kegelapan pada hari Kiamat. Dan jauhilah sifat bakhil, karena sifat bakhil telah menghancurkan orang-orang sebelum kalian. Sifat ini membuat mereka saling menumpahkan darah dan melanggar kehormatan-kehormatan mereka.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Barangsiapa mempunyai kelebihan tunggangan, maka berikanlah kepada orang yang tidak memiliki tunggangan. Dan barangsiapa mempunyai kelebihan bekal, maka bawalah ia kepada orang yang tidak mempunyai bekal.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Jadilah di dunia ini seakan-akan engkau orang asing atau orang yang dalam perjalanan.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Maukah kalian saya ajarkan sesuatu yang membuat kalian dapat mengejar orang-orang yang telah mendahului kalian, dan kalian meninggalkan orang-orang yang datang setelah kalian, serta tidak ada orang yang lebih baik dari kalian kecuali orang-orang yang melakukan apa yang kalian lakukan?”

Para sahabat menjawab, “Ya, wahai Rasulullah.”

Rasulullah menjawab,

“Kalian bertasbih, bertakbir, dan bertahmid setiap setelah shalat masing-masing sebanyak tiga puluh tiga kali.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Jangan sampai seorang dari kalian mengharapkan kematian, dan janganlah berdoa meminta kematian sebelum ia datang. Sesungguhnya jika ia mati, maka amalnya akan terputus. Dan sesungguhnya panjangnya umur seorang mukmin menambah kebaikan baginya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Kebajikan adalah akhlak mulia, dan dosa adalah sesuatu yang menggelisahkan hatimu karena ragu dan engkau tidak suka jika orang-orang mengetahuinya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Seorang hamba tidak mencapai derajat orang-orang yang bertakwa, hingga ia meninggalkan hal-hal yang dibolehkan, karena khawatir hal-hal tersebut termasuk yang tidak dibolehkan.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Hampir-hampir harta seorang muslim yang terbaik adalah domba yang ia ikuti hingga puncak gunung dan tempat-tempat air, (ia melakukan hal itu) karena menjauhi fitnah untuk menyelamatkan agamanya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Sumber kehidupan yang terbaik adalah seseorang yang memegang kendali kudanya fi sabilillah, ia naik di atas punggungnya dan berlari kencang. Setiap kali mendengar seruan perang, maka ia memacu kudanya menuju seruan tersebut karena menginginkan peperangan atau kematian. Atau seseorang dengan sekawanan domba yang berada di atas puncak salah satu gunung ini , atau di dalam salah satu lembah dari lembah-lembah ini, ia mendirikan shalat, menunaikan zakat dan beribadah kepada Tuhannya hingga datang kematian, dan ia tidak bergaul dengan orang-orang kecuali dalam kebaikan.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Sesungguhnya Allah mewahyukan kepadaku agar kalian bersikap tawadhu’, hingga tidak ada seorang pun yang bersikap sombong terhadap orang lain, dan tidak ada seorang pun yang menzalimi orang lain.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Maukah kalian mau kuberitahukan siapa itu penghuni neraka?”

Para sahabat menjawab, “Ya.”

Rasulullah bersabda,

“Yaitu setiap orang yang kasar, angkuh, dan sombong.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Pada hari Kiamat ada tiga orang yang tidak diajak bicara, tidak disucikan dan tidak dipandang oleh Allah, serta ia mendapatkan siksa yang pedih. Mereka adalah orang tua yang berzina, raja yang pembohong, dan orang fakir yang sombong.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Allah ‘azza wa Jalla berfirman, ‘Kemuliaan adalah kain sarung-Ku dan kesombongan adalah kain baju-Ku. Barangsiapa merebut salah satunya dari-Ku, maka Aku akan menyiksanya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Ketika seseorang berjalan dengan memakai pakaian yang ia senangi, dengan rambut tersisir dan ia bersikap sombong, maka Allah menenggelamkannya karena kesombongannya tersebut, dan ia akan terus masuk ke dalam bumi hingga hari Kiamat.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Seseorang terus bersikap sombong hingga ia dicatat sebagai salah satu dari orang-oran yang sombong, sehingga ia ditimpa apa yang menimpa orang-orang yang sombong tersebut.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Pada hari Kiamat tidak ada sesuatu pun yang lebih berat timbangannya bagi seorang mukmin dan akhlak mulia. Dan sesungguhnya Allah membenci orang yang berperangai kasar dan buruk akhlaknya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Seorang mukmin yang imannya paling sempurna adalah yang akhlaknya paling baik. Dan sebaik-baik kalian adalah yang paling baik terhadap istrinya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Saya menjamin bagi orang yang tidak mau berdebat walaupun ia benar, untuk mendapatkan istana di sisi-sisi surga. Dan saya menjamin bagi orang yang tidak berbohong, walaupun sekedar bercanda, untuk mendapatkan istana di tengah surga. Dan saya menjamin bagi orang yang baik akhlaknya untuk mendapatkan istana di surga bagian atas.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Sesungguhnya di antara orang yang paling saya cintai dan tempatnya paling dekat denganku pada hari Kiamat adalah orang-orang yang paling baik akhlaknya di antara kalian. Dan sesungguhnya orang yang paling saya benci dan paling jauh tempatnya dariku pada hari Kiamat adalah orang-orang yang banyak bicara, orang-orang yang bicaranya dibuat-buat dan mutafaihiquun.”

Lalu para sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, kami tahu maksud dari orang-orang yang banyak bicara dan orang-orang yang bicaranya dibuat-buat. Akan tetapi apa itu mutafaihiquun?”

Rasulullah menjawab,

“Yaitu orang-orang yang sombong.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Sesungguhnya Allah adalah Mahalembut dan menyukai kelembutan. Dia memberikan kepada kelembutan sesuatu yang tidak Dia berikan kepada kebengisan dan yang lainnya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Permudahkanlah jangan kalian persulit, dan sampaikan berita gembira jangan kalian menakut-nakuti.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Barangsiapa tidak mempunyai kelembutan, maka ia sama sekali tidak mendapatkan kebaikan.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Sesungguhnya Allah menetapkan kebaikan atas segala sesuatu. Oleh karena itu, jika kalian membunuh maka membunuhlah dengan baik, dan jika kalian menyembelih maka meneyembelihlah dengan cara yang baik, yaitu hendaknya salah seorang kalian menajamkan pisaunya dan membuat tenang sembelihannya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Maukah kalian saya beri tahu tentang orang yang diharamkan atas neraka atau diharamkan neraka baginya? Yaitu semua orang yang dekat dengan orang-orang lemah lembut dan mudah.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Bukanlah orang yang kuat yang menang bergulat, akan tetapi orang yang kuat adalah yang mampu menahan dirinya ketika marah.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Sebaik-baik pemimpin kalian adalah yang kalian cintai dan yang mencintai kalian, juga yang kalian doakan dan mereka mendoakan kalian. Dan seburuk-buruk para pemimpin kalian adalah yang kalian benci dan mereka membenci kalian, kalian melaknat mereka dan mereka juga melaknat kalian.”

Para sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah kami boleh menentang mereka?”

Rasulullah menjawab,

“Tidak, selama mereka mendirikan shalat di antara kalian. Tidak, selama mereka mendirikan shalat di antara kalian.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Penghuni surga ada tiga, yaitu penguasa yang adil yang suka memberi sedekah dan mendapatkan taufik, orang yang penyayang yang hatinya lembut kepada semua kerabat dan orang muslim, dan orang yang tidak meminta-minta yang menjaga kehormatan dirinya dan mempunyai banyak tanggungan keluarga.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Sesungguhnya kalian akan berambisi terhadap kekuasaan dan kalian akan menyesal pada hari Kiamat.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“ Jika Allah menginginkan kebaikan bagi seorang pemimpin, maka Dia menjadikan untuknya seorang menteri yang jujur. Jika pemimpin tersebut lupa, maka menteri tersebut mengingatkannya. Dan jika ia ingat, maka menteri tersebut pun membantunya. Namun jika Allah tidak menginginkan hal itu, maka Allah menjadikan baginya seorang menteri yang tidak baik. Jika pemimpin tersebut lupa, maka menteri tersebut tidak mengingatkannya. Dan , jika ia ingat, maka menteri tersebut tidak membantunya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Iman mempunyai tujuh puluh lebih, atau enam puluh lebih cabang. Yang paling utama adalah ucapan “Tiada tuhan selain Allah” dan yang paling rendah adalah menghilangkan sesuatu yang mengganggu dari jalan. Dan malu adalah salah satu cabang dari keimanan.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Wahai Abdullah, jangan sampai engkau seperti si Fulan, dulu ia selalu menunaikan shalat malam tapi kini ia tidak melakukannya.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Hindarilah neraka walaupun dengan separuh butir korma. Barangsiapa tidak menemukannya, maka hendaknya berkata yang baik.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Janganlah sekali-kali engkau meremehkan sedikit pun kebaikan, walaupun hanya berjumpa saudaramu dengan wajah yang berseri-seri.”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda,

“Jika didirikan shalat, maka janganlah kalian mendatanginya dalam keadaan tergesa-gesa. Akan tetapi, datangilah dengan berjalan biasa dan kalian dalam keadaan tenang. Lalu apa yang kalian dapati maka lakukanlah dan apa yang terlewatkan dari kalian maka sempurnakanlah.”

Saya rekomendasikan untuk segera meminjam atau bahkan membeli buku ini. Karena buku ini sangat bermanfaat untuk menjalani kehidupan.

Kitabatu at-tilmidz

Ishlah al-Medaniy

Hasil SuJatMiKo MMC I

2012-01-18T02:16:00.000-08:00

Alhamdulillah wa shoalatu wa salam ‘ala Rasulillah

Sebelumnya ,kami memohon maaf karena dalam SuJatMiKo MMC kali ini, pertanyaan yang diajukan memang terlalu umum tidak spesifik. Ini mengakibatkan hasilnya kurang maksimal, karena terlalu luasnya bahasan dan jawaban-jawaban yang ada. Insya Allah di kesempatan berikutnya, akan lebih baik.

Dalam penyusunan hasil, kami (dengan jawaban yang beragam) mencoba mengelompokkan jawaban yang senada atau rada-rada mirip. Yang pasti, semoga intinya dapet.

Dan kami juga mengajak untuk berdiskusi lebih lanjut di sini bila diinginkan, untuk menambah serta menyimpulkan tentang tema yang dibahas….

Pertanyaan Pertama :

Dilema terbesar yang dialami remaja saat ini?

Hasil :
Masalah hati (cinta, perasaan dsb) : 24 %
Keadaan bangsa dan zaman : 12 %
Kurang saling menghormati : 6%
Cenderung ke hal negative (narkoba, sex bebas,tawuran dsb) : 24 %
Keadaan keluarga : 12 %
Patah semangat /putus asa : 6 %
Malas : 6%
Cara berfikir : 12%

Beberapa komentar :

Menurut Husna, sekretaris Departemen Humas UKMI Ar-Rahman Unimed, dilema terbesar bagi remaja saat ini ialah hati yang dilema, atau mungkin semua dijalani sesuai logika saja, membohongi diri dan mengikuti nafsu. Ingin berbuat baik menurut agama, tapi takut dipandang kolot dan kurang wawasan. Sedangkan menurut Nova D Ijonk dilema yang terbesar sebenarnya adalah cara berfikir yang salah.

So, berdasar hasil SuJatMiKo dilema yang paling banyak ditemui remaja ialah masalah hati (cinta, perasaan dan sex) serta kecenderungan dengan narkoba, pergaulan bebas…

Jadi, gimana dengan pacaran ? apakah dia dapat disimpulkan merupakan salah satu sumber dilema???

What do you think about that???

Pertanyaan Kedua :

Faktor terbesar apa yang dapat mempengaruhi kepribadian remaja?

Hasil :

Lingkungan dan pergaulan : 46,6 %
Keluarga : 26, 7 %
Teknologi : 16,7 %
Bawaan : 3,3 %
Intelektualitas dan tingkat pendidikan : 6, 7 %

Beberapa Komentar :

Menurut Kartika Sari atau Zahra Sari ada 3 point yang menjadi faktor yang berpengaruh dalam kepribadian remaja , pertama ialah pergaulan yang ada di sekitar kita. Kedua, kawan2 atau teman yang kurang mendukung untuk kita lebih maju dan kurang memotivasi dan ketiga, baru faktor keluarga. Sedangkan Dedek , pengurus Karang Taruna di salah satu kelurahan di kota Medan mengatakan bahwa perkembangan jaman yang begitu pesat dengan sikap yang selalu ingin modernisasi di setiap lini kehidupan sebagai faktor berpengaruh bagi pengembangan kepribadian.

So, berdasar SuJatMiKo bisa disimpulkan bahwa bagaimana temanmu begitulah kamu?? Gimana sepatu (sepakat dan setuju)??

Juga harus pande-pande nyari pasangan biar tercipta keluarga yang SMART (Sakinah Mawaddah Rahmah dan Tarbiah)….

Ada kesimpulan lain??

Pertanyaan Ketiga

Solusi singkat dari anda untuk pemuda demi bangsa ini di masa depan?

Hasil:

Meningkatkan Perhatian ortu : 11 %
Menjadi teladan dan pemimpin : 16 %
Menanamkan aqidah dan melakukan hal yang benar : 26 %
Tidak sepele terhadap hal-hal kecil : 5 %
Bergaul dengan orang cerdas dan sholeh : 11 %
Berkarya : 5 %
Pendidikan karakter : 11 %
Cinta budaya sendiri : 5 %
Membentengi diri : 5%
Terus belajar : 5 %

Beberapa komentar :

Menurut Syu’aib Ambarita, calon konselor solusi buat remaja bahwasanya setiap orangtua harus bisa menyisakan waktunya setiap hari untuk anaknya, supaya mereka mendapatkan kasih sayang, bimbingan dan terkontrol dengan baik sehingga mereka tidak mencari2 orang lain yang dapat mengasihi mereka sebab itu akan mudah menjerumuskan anak2 ke pergaulan yang tidak benar selain itu kita yg bertindak sebagai orang lain dapat membantu dengan mendekati mereka dan memberikan contoh yang baik melalui cara apa yang anak2 senangi, jadikan kita sebagai orang yang dapat mereka idolakan supaya mudah ajaran yang kita sampaikan diterima mereka. Sedangkan Yayi Ayuningtyas , solusinya untuk tidak menyepelekan hal-hal kecil, dan menurut Sakban ,menanamkan akidah yang bersifat keagamaan dalam diri s pemuda sehingga dia tidak lebih condong ke hal-hal negative tadi.

Berdasarkan hasil SuJatMiKo , bahwa solusi terbesar buat pemuda adalah bagaimana menanamkan akidah yang kuat serta melaksanakan hal-hal yang benar. Selain itu bagaimana remaja dapat menjadi teladan atau inspirasi bagi lain juga faktor2 lain yang mesti menunjang….

Sekian hasil SuJatMiKo MMC I

Semoga kita menjadi generasi pembaharuan bukan hanya sebagai generasi penerus (Yayi Ayuningtyas)

Sila berkomentar dan berdiskusi….

THANK'S ATAS PARTISIPASINYA.....

Wallahu musta’an

Wallahu’alam bish showab

Ishlah al-Medaniy

one of MMC

Teman dan Sahabat yang Baik..

2012-01-18T01:56:00.000-08:00

Dalam al-Quran banyak terdapat tema mengenai persahabatan. Sehingga dapat juga disebut bahwa al-Quran ialah Kitab Persahabatan. Ada ayat yang berisi kiat-kiat membina, menjalin dan melanggengkan ikatan persahabatan. Seperti ayat yang berisi dorongan untuk saling mengenal dan memahami seperti surat al-Hujurat ayat 13. Dan lain sebagainya.

Setidaknya ada beberapa kata yang berkaitan dengan sahabat dalam al-Quran

Shahib yang kalau diindonesiakan menjadi sahabat atau sobat. Shahib atau shahabah yang bentuk jamaknya “ashhab” berarti “seseorang yang sering bersama-sama.” Kata shahib paling sering dipakai al-Quran untuk membahas persahabatan. Al-Qur’an menggambarkan tipe atau criteria sahabat. Pertama, sahabat sejati, yaitu orang beriman dan bertakwa; kedua, sahabat palsu yaitu orang munafik dan kafir.

Sifat dari sahabat pertama digambarkan dalam Quran :

“dia mempunyai kawan-kawan yang memanggilnya kepada jalan yang lurus (dengan mengatakan): "Marilah ikuti kami." Katakanlah:"Sesungguhnya petunjuk Allah itulah (yang sebenarnya) petunjuk; dan kita disuruh agar menyerahkan diri kepada Tuhan semesta alam,” (QS al-An’am:71)

Sedang ciri sahabat tipe kedua yaitu bermegahan dengan hal-hal duniawi :

“dan dia mempunyai kekayaan besar, maka ia berkata kepada kawannya (yang mukmin) ketika bercakap-cakap dengan dia: "Hartaku lebih banyak dari pada hartamu dan pengikut-pengikutku lebih kuat" (QS al-Kahfi : 34)

Khalil. Khalil berasal dari akar kata bermakna celah. Maksudnya “sahabat yang sangat dekat” sehingga pertemanan, persahabatan, dan kasih sayangnya masuk ke celah-celah qolbu sahabat. Ketika sahabatnya sakit, dia ikut merasakannya. Khalil juga dapat diibaratkan melihat diri saat bercermin. Contoh khalil dalam al-Quran adalh persahabatan Allah dengan Nabi Ibrahim ‘alaihissalam. Dan Allah menjadikan Ibrahim sebagai sahabat (khalil)-Nya ( QS an-Nisa : 125)

Shadiq yang berasal dari kata shidq. Shidq artinya benar dan jujur. Artinya, sahabat yang baik pasti berkata jujur. Ia selalu bersikap benar kepada sahabatnya. Abu Bakar digelari ash-Shiddiq karena beliau adalah sahabat yang baik dan selalu bersikap benar.

Qarin terambil dari kata qa-ra-na yang bermakna “kebersamaan dua pihak atau lebih dalam satu hal yang sama”. Sesuatu yang mendampingi pihak lain, dia adalah qarin-nya dan pihak lain pun menjadi qarin baginya. Istilah qarin (baik tunggal maupun jamak) disebutkan tujuh kali dalam al-Quran. Ia dapat bermakna “manusia”, “malaikat” atau “setan” tergantung konteksnya. Salah satu ayat yang menjelaskan qarin terdapat dalam surat ash-Shaffat ayat 50-57.

Waliy artinya “orang yang mendekat” atau seseorang yang menginginkan persahabatan, cinta damai serta tidak ingin timbul permusuhan.

“Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia.” (QS al-Fushshilat : 34)

Sedangkan pada ayat lain, kita juga dianjurkan untuk memerangi kawan yang berwatak setan : “..sebab itu perangilah kawan-kawan syaitan itu, karena sesungguhnya tipu daya syaitan itu adalah lemah.” (QS an-Nisa : 76)

Bithanah bersinonim dengan waliy. Siapakah bithanah itu? Mereka adalah orang yang kita beritahu rahasia kita.

Rafiq. Siapa saja yang pantas dijadikan rafiq? Tercantum dalam surah an-Nisa ayat 69-70

“Dan barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul(Nya), mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu: Nabi-nabi, para shiddiiqiin, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang saleh. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya. Yang demikian itu adalah karunia dari Allah, dan Allah cukup mengetahui.”

Kriteria Teman yang Baik

Teman atau sahabat yang baik memang merupakan suatu hal yang menjadi unsur kebahagiaan. Teman yang baik ialah satu dari berbagai hal yang kita damba-dambakan dalam hidup. Syaikh Ibrahim al-Bajuri mengatakan, “ Teman yang baik adalah teman yang bergembira ketika engkau bergembira dan bersedih ketika engkau bersedih.”

Dalam buku “Etika Islam” ada beberapa kriteria teman yang baik. Semoga kita bisa menjadi dan mencari teman yang baik.

Pertama, teman yang baik adalah teman yang siang dan malamnya selalu mengingat Allah dan selalu mencari keridhaan-Nya.

Kedua, teman yang baik adalah teman mengingatkanmu kepada Allah ketika memandangnya, dan yang ucapannya menambah pengetahuanmu serta amal perbuatannya mengingatkanmu akan hari akhirat.

Ketiga, teman yang baik bukanlah teman yang membenarkanmu tetapi teman yang menjadikan kamu benar.

Keempat, teman yang baik itu adalah teman yang saling mengisi dan saling menghiasi, saling mengingatkan dan menutupi kekurangan serta saling menghormati dan saling pengertian.

Semoga kita dapat menjadi dan mencari teman yang baik.

Sekali lagi, semoga kita dapat menjadi dan mencari teman yang baik.

Amin.

Kitabatu at-tilmidz

Ishlah al-Medaniy

Sumber : Majalah Hidayah dan harian Waspada….

Kita Sebenarnya...

2012-01-18T01:39:00.000-08:00

Kita sebenarnya lebih gembira menyambut 1 Januari daripada 1 Muharram. Kita sebenarnya lebih tahu apa itu 14 Februari daripada 12 Rabi’ul awal, kita sebenarnya lebih membesarkan hari Sabtu dan Ahad daripada hari Jum’at. Kita sebenarnya lebih khusyu’ mendengar lagu daripada mendengar azan, kita sebenarnya suka lalai, tidur, nonton TV daripada sholat dan membaca al-Qur’an.

Kita sebenarnya lebih hafal nama-nama artis favorit daripada nama-nama Nabi dan sahabat, kita sebenarnyakita sebenarnya lebih suka bernyanyi dan bersenandung daripada dzikrullah, kita sebenarnya lebih suka memuji manusia daripada memuji Robb Penguasa Seluruh Alam ini, kita sebenarnya lebih suka membaca majalah hiburan dan Koran daripada buku-buku agama. lebih suka menyebut halo atau hai daripada mengucapkan assalamu’alaikum,

Kita sebenarnya lebih suka menyaksikan konser dan berkaraoke daripada ke majelis taklim, kita sebenarnya lebih suka membuat kemungkaran daripada kebaikan, kita sebenarnya lebih bangga dengan dosa-dosa kita daripada bersyukur dan mempertebal keimanan, kita sebenarnya lebih cinta dunia daripada urusan akhirat. lebih suka memaki, mengumpat orang lain daripada menceritakan kebaikan mereka,

Jadi, apabila orang bertanya kepada kita,”Kemana arah tujuan kita?”, kita pasti menjawab bahwa…. Kita sebenarnya lebih suka menuju ke Syurga daripada ke neraka……

Sumber : Buletin az-Zikra no.39

Dokumentasi dari Liburan MMC jilid VIII

2012-01-13T02:54:00.000-08:00

Pola Makan Sehat ala Rasulullah

2012-01-13T02:36:00.000-08:00

Sebagai din yang syumul, Islam memiliki konsepan tersendiri dalam berbagai hal termasuk masalah makanan. Konsepan Islam tersebut terkenal dengan istilah Halalan Thayyibah. Yakni, makanan yang halal dan thayyib atau bergizi. Cara memperolehnya tidak dengan cara haram, proses makannya bener , gak sambil berdiri ataupun jalan, serta tujuan makannya pun semata-mata karena Allah.

Nah, Islam mengatur sedemikian rupa, karena makanan berpengaruh terhadap kualitas kehidupan. Manusia yang lahir dan tumbuh dari makanan yang halal dan thoyyib niscaya memiliki kualitas hati dan pikiran yang baik. Demikian sebaliknya, jika perut diisi oleh makanan yang tidak halal dan thoyyib, kualitas yang dikeluarkan pun kurang baik bahkan bisa-bisa penyakit yang akan dialami. Naudzubillah..

Makanan yang baik bagi tubuh adalah makanan yang memiliki kualitas dan kuantitas yang ideal. Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam telah meletakkan fondasi mantep sebagai acuan ataupun aturan mengenai masalah makan-memakan ini. Dalam hadist diterangkan

“Tidak ada bejana yang diisi oleh manusia yang lebih buruk daripada perutnya. Cukuplah engkau makan untuk menegakkan tulang punggungmu. Jika tidak bisa maka isilah perutmu sepertiga untuk makanan, sepertiga untuk minuman dan sepertiganya lagi untuk napas (udara).”

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam sebagai uswah hasanah telah memberikan gambaran pola hidup dan makan yang sehat.

Dalam buku, “Panduan Diet ala Rasulullah”, terdapat gambaran pola hidup sehat ala Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam,

1. Asupan awal ke dalam tubuh Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam adalah udara segar di subuh hari. Menurut para pakar kesehatan, udara tersebut sangat kaya dengan oksigen yang belum terkotori sehingga sangat bermanfaat untuk metabolism tubuh.

2. Rasulullah membuka menu sarapannya dengan segelas air dingin yang dicampur dengan sesendok madu asli, yang mana madu berfungsi untuk membersihkan lambung, mengaktifkan usus-usus, menyembuhkan sembelit, wasir dan peradangan.

3. Masuk pada waktu dhuha, Rasulullah mengonsumsi 7 butir kurma matang yang berkhasiat sebagai penawar racun.

4. Menjelang sore, menu Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam adalah cuka dan minyak zaitun, tetapi dikonsumsi dengan makanan pokok seperti roti. Manfaatnya untuk mencegah lemah tulang, kepikunan di hari tua, dan mnghancurkan kolesterol.

5. Di malam hari menu makan Rasulullah ialah sayur mayor. Prof Dr Musthofa Romadhon menjelaskan sayuran memiliki kandungan yang berfungsi untuk menjaga daya tahan tubuh dan melindunginya dari serangan penyakit.

Menjaga kesehatan dapat dilakukan dengan menjaga pola hidup dan makan yang sehat.

Yuk, sdrku, mulai saat ini berusaha kita menjaga pola hidup dan pola makan sehat.

Sumber bacaan : Majalah Dinamika IAIN Sumut edisi 28

Manfaat Penggunaan Teknologi Internet bagi Dakwah

2012-01-13T01:53:00.000-08:00

Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung. (QS 3 :104)

Ayat ini merupakan salah satu motivator bagi tiap muslim untuk giat dan ‘menyempatkan diri’ untuk melakukan perbuatan mulia bernama ‘dakwah’. Kegiatan menyeru, berbagi pengetahuan ke sesama patut diadakan selalu, any where , any time. Karena dakwah ini nggak boleh berhenti. Itulah prinsipnya.

Meski berbeda tempat maupun waktu serta target namun dakwah haruslah senantiasa hidup. Perbedaan tempat, waktu ataupun target hanyalah merubah bentuk, metode maupun seni sedang penyeruan untuk menuju Allah (da’wah ilallah) wajib untuk tetap eksis.

Dan telah Kami ajarkan kepada Daud membuat baju besi untuk kamu, guna memelihara kamu dalam peperanganmu; Maka hendaklah kamu bersyukur (kepada Allah). (QS al-Anbiya’ 80)

Dari ayat di atas , terlihat bahwa manusia dituntut untuk berbuat sesuatu dengan teknologi yang ada. karena pada hakikatnya, Allah jualah yang Mengirimkan sarana-sarana tersebut untuk dimanfaatkan. Ayat tersebut jua merupakan salah satu ayat memotivasi ummat Islam untuk mengembangkan teknologi demi kemaslahatan umat manusia. Tak heran jika pada abad ke 7 masehi para ulama, pemikir Islam yang tangguh, produktif serta inovatif berhasil dalam mengembangkan iptek di dunia. Merekalah yang sebagian besar peletak dasar teknologi (meskipun selalu ditutup-tutupi). Namun intinya Islam sangat dekat dengan yang namanya teknologi.

Kembali ke pemanfaatan teknologi yang ada, jika kita menilik teknologi yang tersedia sungguh hal tersebut memiliki hal yang menggembirakan. Harapan yang ditawarkan oleh teknologi media khususnya untuk kepentingan dakwah sangat segar terutama media internet.

Teknologi komunikasi dalam hal ini internet, dakwah sebagai sebuah proses komunikasi akan mendapatkan beberapa manfaat, yaitu :

Tidak tergantung waktu dan tempat

Dakwah bukan lagi kegiatan yang dilakukan dalam periode waktu tertentu yang terbatas. Informasi mengenai Islam bisa didapatkan kapan saja dan di mana saja. informasi terbesar di Internet, jika membutuhkannya cukup mengaksesnya. Kegiatan dakwah bisa terus terjadi dan dilakukan selama 24 jam.

Cakupan yang luas

Informasi yang disebarkan di internet dapat diakses oleh banyak orang. Cakupan dari internet adalah seluruh dunia. Dakwah tidak lagi terbatas untuk kalangan tertentu saja, informasi yang kita sebarkan akan bersifat universal karena semua orang dapat membacanya.

Pendistribusian yang cepat

Internet menjadi media penyebar informasi yang tercepat saat ini. Hanya dalam hitungan detik, informasi yang baru kita tuliskan sudah bisa tersebar ke mana-mana. Bayangkan jika digunakan sebagai media dakwah, efektif bukan?

Keragaman cara penyampaian

Dengan bentuk keragaman yang ditawarkan oleh internet, mulai dari menampilkan bentuk tulisan sampai ke bentuk audio visual yang menarik. Maka cara dakwah yang ditempuh dapat beragam. Keragaman ini pulalah yang membuat dakwah melalui internet dapat menjangkau banyak segmen.

Itulah setidaknya manfaat dari penggunaan teknologi informasi khususnya internet bagi dakwah sebagai proses komunikasi. Sebagai guardian of value, hal tersebut tentunya akan menjadi salah satu senjata ampuh bagi kerjaannya.

So, keep spirit to use technology for the sacred mission !!

Sumber bacaan : Majalah asy-syifa BTM3 Unimed edisi 8

Salah satu foto Islah

2012-01-09T23:26:00.000-08:00

[ KEHIDUPAN ] HARAMNYA BANGGA BERBUAT DOSA

2012-01-05T02:52:00.000-08:00

PADA pertengahan Mei 2011 lalu, di halaman depan salah satu Koran ternama di Indonesia, memuat profil seorang tokoh pembuat film panas, yang konon katanya menjadi ‘penggagas’ mendatangkan para aktris film porno luar negeri di negeri yang mayoritas Muslim ini. Dari penjelasannya yang dimuat di Koran tersebut, tersirat kepuasan sang artis ‘panas’.

Padahal, jelas bahwa mengundang dan memproduksi film-film yang berbau porno itu adalah perbuatan cabul dan berdosa, karena mempertontonkan sesuatu yang tidak layak ditonton.

Lebih ganas lagi, tidak sedikit orang yang memanfaatkan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi saat ini, untuk ‘mempromosikan’ perbuatan dosa yang pernah dikerjakannya.

Sebelumnya, seorang artis ternama diadili karena rekaman vidio porno mereka tersebar di internet dan HP. Apa pun alasannya, termasuk sebagai konsumsi pribadi, proses perekaman tidak dibenarkan, karena bisa mengundang minat si-pemilik atau pun orang lain untuk menyebarluaskannya. Ingat kata pepatah, “Tidak mungkin akan ada asap kalau tidak ada api.” Artinya, tidak mungkin ada penyebaran kalau tidak ada rekaman.

Herannya, di negeri ini, orang melakukan tindakan amoral masih bisa cengengesan (ketawa-ketiwi, red), di depan publik. Namun beginilah realitas dan potret nyata kehidupan sebagian masyarakat Indonesia yang tengah mengalami krisis moral, krisis malu ini.

Buahnya, mereka melakukan apa saja yang mereka inginkan tanpa ada rasa cemas sedikit pun. Maka benar lah apa yang telah disabdakan oleh Rasulullah yang dirwayatkan oleh Bukhari, “Idza lam tahtahyi fashna’ maa Syi’ta” (Apa bila kamu tidak malu, maka berbuatlah sekehendakmu).

Dosanya Lebih Besar

Sejatinya, tertutubnya suatu aib seseorang dari pengetahuan khalayak umum, merupakan ‘kebaikkan’ Allah yang dianugerahkan kepadanya. Sekali pun dia telah melakukan pelanggaran terhadap hukum-hukum Allah, namun Dia tetap mengasihinya dengan cara mentabiri keburukkan yang telah ia perbuat.

Dengan demikian, seharusnya orang tersebut ‘bersyukur’ karena aibnya tidak terbongkar, bukan justru sebaliknya, membuka tabir yang telah tertutup rapat-rapat. Dan yang lebi celaka lagi, tidak sedikit orang justru bangga dengan menyebarluaskan keburukkannya tersebut (sebagaimana yang telah ditulis di atas).

Sungguh perilaku macam ini, adalah seburuk-buruk tindakkan. Dan dosanya, jauh lebih besar melampaui dosa perbuatan dosa yang telah dia kerjakan. Dalam suatu riwayat, Rosulullah pernah bersabda, bahwa sungguh celaka/terlaknat orang yang melakukan perbuatan dosa di malam hari, kemudian, keesokkannya ia menceritakan segala hal yang telah dia kerjakan kepada orang lain, padahal Allah telah menutupinya. Begitu pula sebaliknya, orang yang melakukan maksiat ke pada Allah pada siang hari, kemudian, malam harinya, dia menceritakan kepada kerabat-kerabatnya, padahal Allah pun telah menyekapnya rapat-rapat.

Bertaubatlah !

Manusia adalah tempat kesalahan lagi lupa, "Al insaanu mahallul khoto wan nisyaan," kata pepatah. Artinya, bagaimana pun jua usaha kita menghindari kesalahan, sadar atau tidak sadar, manusia terkadang telah terjerumus dalam suatu kesalahan. Jangankan kita, manusia biasa, Nabi Muhammad, yang notabene sebagai kekasih Allah, pun tidak luput dari perkara ini.

Pernah suatu hari, ketika Rasulullah tengah asik mendakwahi para pemimpin Quraisy, tiba-tiba datang di tengah forum tersebut seorang laki-laki buta, yang kalau ditinjau dari kelas sosialnya, dia berada di level bawah, di banding tokoh-tokoh Quraisy yang berada di hadapan beliau.

Karenanya, Rosulullah pun kurang mempedulikan kehadiran laki-laki tersebut (Abdullah bin Ummi Maktum), padahal, kedatangannya untuk memenuhi panggilan Allah dan Rosul-Nya, mengucapkan kalimat syahadat. Karena perilaku tersebut, Rosulullah pun ditegur oleh Allah dengan diturunkannya surat ‘Abasa, yang artinya:

عَبَسَ وَتَوَلَّى

أَن جَاءهُ الْأَعْمَى

“Dia (Muhammad) berwajah masam dan berplaing. Karena seorang buta telah datang kepadanya.” (QS: Abasa: 1-2).

Dari sini kita bisa menyimpulkan bahwa manusia tidak bisa menghindari kesalahan seratus persen. Dan yang menjadi permasalahan, bukan perilaku salah itu sendiri, namun cara pandang kita, atau respon kita terhadap kesalahan itulah yang perlu kita perbaikki.

Bertaubat merupakan kafarah dari kesalahan yang telah kita perbuat (Wa khairu khathaiina Thawwabiina). Dan ini harus dilakukan secara sungguh-sungguh, penuh kesadaran. Kalau pelanggarannya tersebut hanya berkaitan dengan Allah, maka yang harus dia lakukan, menyesalinya dan tidak mengulanginya lagi untuk yang ke-duakalinya (Taubatan Nashuha).

Namun, apa bila itu berkaitan dengan urusan bani adam –mencuri- misalnya, maka, selain dia harus melakukan dua hal di atas, dia juga harus meminta maaf kepada siapa yang telah dia sakiti.

Dengan demikian, noda-noda hitam yang diakibatkan tingkah-laku buruk kita bisa dihapus, sebagaimana air yang mampu memadamkan api.

Rasulullah bersabda, “Bertaqwalah kamu kepada Allah di mana pun kamu berada, ikutilah perbuatan buruk dengan perbuatan baik, niscaya perbuatan baik tersebut akan menghapus perbuatan buruk tersebut, dan pergauilah sesama manusia dengan akhlak yang baik”, (H.R. Tarmidzi).

Marilah kita ciptakan budaya malu berbuat maksiat dengan cara memperbanyak kebaikan. Sebagaimana firman Allah

وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ

“Sesungguhnya kebaikkan-kebaikkan itu menghilangkan keburukkan-keburukkan.” (QS: Hud:114). Wallahu ‘alam bis-shawab.*

sumber : catatan Group FB MAJELIS TAUSIAH PARA KYAI & USTADZ INDONESIA

Perbuatan yang Utama

2012-01-04T06:30:00.000-08:00

Oleh : Muhammad Djamir Panggabean SH

Dipublikasikan : MEDAN, JUMAT 30 Desember 1983

HIDUP ADALAH SUATU KESEMPATAN UNTUK BERBUAT. Sepanjang umur masih dipekenankan berlagsung maka haruslah diisi dengan perbuatan2. Jangan kesempatan itu dibiarkan berlalu dengan kekosongan. Sebagai orang yang beragama tentu maksud kita di sini dengan pengisian perbuatan yang bermanfaat. Berguna terhadap diri sendiri dan lingkungannya. Dalam hal ini harus ditekankan kemanfaatannya terhadap lingkungan. BErmanfaat terhadap diri sendiri saja, bisa memba2a konsekwensi ke pada egoistis dan individu alistis dan bila membesar bisa jatuh ke dalam perangkap kapitalistis.

Justru itu dalam ajaran agama pengertian manfaat itu harus mencakup lingkup yang luas. Itulah sebabnya perbuatan2 baik itu dikatagorikan ke dalam istilah “amal shaleh”, karya karya yang memberikan mashlahat ke pada diri dan lingkungannya. Mungkin saja di daerah lingkungan itu terdapat manusia, hewan, tumbu2an dan lainnya. Semuanya ini mendapat daedah dari perbuatan yang dikerjakan itu.

Dohoeloe ada sementara orang mengertikan amal itu dengan perbuatan yang sangat terbatas. Antara lain dengan pengertian duduk bersemadi di tempat sunyi seorang diri. Memisahkan diri dari orang banyak. Mulut berkumat kamit. Tidak menghiraukan ini dan itu. Setelah berjalan sekian lama maka baharulah dia berhenti. Perbuatan itulah diartikan dengan amal shaleh. Kalaupun perbuatan itu dinamakan amal tetapi manfaat terhadap lingkungan masih kabur. Paling santer manfaat itu kelihatan terhadap dirinya sendiri. Bekas terhadap lingkungannya kurang jelas.

Pada suatu hari seorang sahabat bernama Abu Dzar Jundub bin Jumadah bertaya ke pada Rasulullah dari hal perbuatan yang paling utama. Maka jawab Rasulullah: “Beriman ke pada Allah dan berjuang pada jalannya. Kemudian Abu Dzar bertanya lagi dari hal memerdekakan budak. Jawab Nabi: “ Memerdekakan budak yang lebih disangi majikan nya dan harganya lebih mahal.” Bagaimana kalau kemampuan seseorang tidak ada untuk berbuat yang demikian itu? Jawab Nabi: “ Membantu untuk bekerja atau membuka kesempatan untuk pelamar kerja.” Bagaimana kemampuan terhadap itu pun tidak ada? Jawab Nabi: “Menahan kejahatan terhadap orang lain. Yg demikian itu dinilai sebagai perbuatanmu yang utama sebagai sedekah bagi dirimu sendiri.” Hadist diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim.

Perincian amal perbuatan yg terdapat dalam hadist ini menunjukkan bahwa cita2 harus senantiasa diarahkan ke pada tingkat yang maximal. Untuk melaksanakan sesuatu amal, perbuatan baik itu hendaklah diarahkan ke pada tingkat yang tertinggi. Kebiasaan yang salah, hanya untuk sekadarnya saja, kalau dapat dirobah. Umpamanya kalau menyerahkan anak mempelajari agama, hanya sekadar tahu mendirikan shalat saja. Membuka usaha dagang hanya sekadar lepas lepas makan saja. Mendirikan lembaga pendidikan hanya sekadar tahu tulis baca saja. Dan demikian seterusnya. Cita cita untuk mencapai tingkat yang tinggi itu ialah tercakup dalam bunyi hadist apabila ada cita cita untuk berbuat baik dengan menebus seorang budak, maka carilah budak yang paling dicintai oleh majikannya, yang paling termahal harganya.

Memberikan bantuan ke pada karyawan dalam melaksanakan tugasnya termasuk satu amal perbuatan yang terpuji. Sebagai majikan, janganlah memeprsulit keadaan karyawannya. Bukankah ada fatwa Nabi agar upah karyawan harus dibayar secepatnya bila tugasnya begitu selesai dilaksanakannya. Bagi karyawan yang menerima upah secara berkala, umapamanya sekali sebulan, demikian juga. Jangan dipersulit2 pelaksanaannya. Bayarlah pada waktunya. Perbuatan2 salah dengan melakukan pemotongan2 dengan mempergunakan berbagai macam alas an dengan maksud untuk merugikan para karyawan termasuk dalam perbuatan ghulul, yang sangat dilarang oleh agama. Untuk tegaknya keadilan maka soal pemotongan2 yg tidak pada tempatnya itu akan diperhitungkan kelak di hari akhirat. Apalagi kalau pemotongan2 itu tidak IZIN dari yang bersangkutan. dengan apa harus dibayar kelak?.

Membuka kesempatan kerja bagi orang banyak termasuk juga amal perbuatan hang terpuji dan tertinggi. Di saat kesibukan pembangunan ini kesempatan memberikan kerja ke pada orang banyak terbuka. Kesempatan ini hendaklah dilakukan dengan secara jujur dank arena Allah. Perbuatan yang berlandaskan niat karena Allah itu sangatlah simpatik, baik dalam pandangan agama maupun kemanusiaan. Mengadakan syarat yang tidak tertulis dengan maksud menghalangi diterimanya orang untuk bekerja resikonya sangat buruk dalam masyarakat itu. Hanya mereka yang mempunyai kemampuanlah yang bisa diterima sebagai pekerja sedang yang miskin tidak akan berkesempatan adanya.

Orang2 di pinggir pasar tentu akan berkata: “Yg kaya makin kaya sedang yg miskin terus menerus menderita.”

Sudah jelas dasar kehidupan bangsa yang berkebudayaan tinggi TIDAK akan mentolerir perbuatan yg demikian. Apalagi hukum agama sangat mengutuk perangai demikian. Kalau pada waktu yg silam banyak dibicarakan orang tentang perangai2 oknum yang berperangai BEJAT karena membikin2 syarat yang tidak tertulis di bidang pendidikan, juga termasuk perbuatan yg dilarang. Diadakan lembaga lembaga pendidikan bukanlah untuk anak2yg kaya saja. Orang2 miskin pun berhak untuk itu. Bahkan pada perang kemerdekaan dahulu dari golongan inilah yang lebih banyak mempunyai kesadaran untuk kemerdekaan itu. Patut kalau terhadap mereka dibukakan kemudahan2.-

Sebagaimana pada permulaan hadist itu dikatakan bahwa semuanya itu harus dilandasi dengan “iman”. Apapun perbuatan baik yang dilakukan kalau kosong dari siraman iman maka akan sia-sialah adanya.

Apabila iman telah bersemi di dalam jiwa maka segala perbuatan baik akan dapat berjalan sesuai dengan janji Tuhan memberikan kemudahan2 dalam pelaksanaannya. Bahkan dengan adanya iman dan takwa Tuhan akan membukakan segala keberkatan yang ada di langit dan yang ada di bumi. Manusia yang hidup ini dalam mencari nikmat dan rahmat Tuhan senantiasa mengharapkan keberkatan. Tidak semua harta itu.

Mengandung keberkatan. Banyak harta tertimbun di dalam perbendaharaan, tetapi kalau berkatnya tidak ada bukankah dinilai sebagai sia2 saja? ada wang tetapi tidak dibolehkan memakan air didih nasi. Tidak boleh meminum susu, tidak boleh memakan nasi dan lauk pauk. Menunjukkan keberkatan harta itu tidak ada. Ada orang yang miskin dalam harta tetapi banyak mengandung keberkatan. Boleh memakan nasi, daging, sayur, ikan dan sebagainya. Harta sedikit tetapi berkat.

Dan amal yang paling afdal atau yang lebih tinggi mutunya menurut perincian hadist tadi termasuk juga berjuang pada jalan Allah. Yg lebih populer dengan kata berjihad. Adapun pengertian jihad di sini ialah bekerja dengan semaksimal daya, tenaga dan harta dalam mencapai suatu rencana. Dalam melaksanakan pembangunan sekarang ini patut kita memakai semangat jihad ini artinya berbuat dengan semaksimal mungkin. Jangan hanya sekadarnya saja. ingatlah bahwa pembangunan yg sedang digalakkan ini adalah dengan maksud supaya dapat dimanfaatkan olehanak cucu di belakang hari. Bukan hanya untuk manusia yang hidup hari ini saja.

Semua yg kita laksanakan dengan niat untuk kebaikan itu diketahui oleh Allah Taala dan kelak akan diganjari dengan balasan yang setimpal. Bukan saja perbuatan baik tetapi yang buruk pun diketahuinya dan semuanya tercatet dalam daftar yang nanti akan diungkapkan semuanya. Pada hari itu tidak ada penilaian yang para2 main dekkingan dan sebagainya. Justru itu landasilah segala pebuatan itu dengan ikhlas.

MAHASISWA : MAsalah , HAsil, dan Solusi IStimeWA

2012-01-02T23:31:00.000-08:00

Belajar di Perguruan Tinggi atau Kuliah memang pasti berbeda dengan SMA. Kuliah tidak menggunakan waktu yang banyak dibanding dengan SMA, mahasiswa hanya mengikutinya hanya pada hari dan jam-jam tertentu saja. Pada hakikatnya, kondisi tersebut merupakan suatu hal yang menguntungkan. Dengan begitu, mahasiswa dapat memanfaatkan waktu dengan berbagai macam kegiatan baik untuk belajar akademik ataupun ilmu bermanfaat lain, ngembangin bakat, cari relasi dan sebagainya. Namun pada kenyataannya, masih banyak terdapat problematika yang mendera mahasiswa.

MAsalah

Dalam buku saku Konseling Sebaya (The Spirit of Goodness)Sahabat Kampus UPBK Unimed , terdapat berbagai keluhan mahasiswa antara lain ; Uang Bulanan terbatas, pembayaran kos terlambat, tempat tinggal jauh dari kampus, tidak mampu mencapai IP minimal, tugas kuliah terlalu berat, sulit membagi waktu untuk belajar dan bekerja, kurang keterampilan dalam belajar, tidak berkonsentrasi dalam belajar, peralatan tidak lengkap, lingkungan kos tidak sehat, suasana belajar tidak nyaman, jam kuliah tidak menentu, tidak ada kebersamaan dengan teman, dosen tidak peduli dengan mahasiswa , dosen tidak adil, penghargaan atas prestasi tidak jelas, karir tak jelas, tidak percaya diri, putus pacar, sibuk berorganisasi kuliah terbengkalai, masalah keluarga membebani dan keluhan yang lain.

Sedangkan menurut Dedi Hafid, setidaknya masalah yang dialami mahasiswa terbagi dalam beberapa point yakni

Masalah yang berkaitan dengan penyesuaian diri
Masalah yang berhubungan dengan hubungan sosial
Masalah yang berhubungan dengan keadaan jasmaniah
Masalah yang berkaitan dengan keadaan kejiwaan misal kematangan dan kestabilan emosi
Masalah yang berkaitan dengan kegiatan belajar misal ketidaksesuaian antara bidang studi yang diambil dengan bakat skolastik yang dimiliki, ketidaksesuaian antara aspirasi dan kemampuan, perbedaan pendapat antara mahasiswa dengan orang tua
Masalah Ekonomi

Adapun Dr. Dede Rahmat Hidayat,M.Psi. menyebutkan bahwa sumber masalah dari mahasiswa dapat dibagi menjadi dua sumber yaitu dari dalam (internal) dan dari luar (eksternal).

Adapun masalah yang bersumber dari dalam berupa kondisi diri, kecerdasan, bakat, minat, fisik, nilai, kreativitas, pribadi, keterampilan belajar, dan sebagainya. Sedangkan yang bersumber dari luar adalah : kondisi fisik dan sosio-emosional di lingkungan keluarga dan sekolah/ kampus, hubungan dengan teman/ dosen/ keluarga, status sekolah atau perguruan tinggi, ketidakjelasan orientasi kerja, dan sarana belajar.

Dari kedua sumber tersebut, masalah itu dapat berbentuk dalam beberapa point :

Karier dan Pekerjaan : belum memahami potensi diri, kurang memahami bidang kerja yang akan dimasuki, ingin mendapat pelatihan pendukung kesiapan kerja, khawatir tidak mendapat pekerjaan atau dapat bekerja dengan baik, ataupun belum merencanakan masa depan
Ekonomi dan Keuangan : khawatir dengan kondisi keuangan keluarga, khawatir putus kuliah, uang saku yang tidak cukup, uang untuk membeli perlengkapan tidak cukup, ataupun ingin mendapat beasiswa
Diri Pribadi : daya juang yang rendah, kurang serius, ceroboh,kurang pede dan pemalu, kurang terbuka pada orang lain, ataupun takut tidak diterima dalam kelompok
Pendidikan dan pelajaran : kurang memahami istilah asing, sukar menyelesaikan masalah, kurang memahami penjelasan dosen, sukar belajar kelompok, takut bicara di kelas, kurang mampu memahami buku dan membaca cepat, kurang konsentrasi, khawatir mendapat nilai rendah, cara mengajar dosen membosankan, ataupun meragukan manfaat masuk PT
Keluarga : konflik ortu-anak, komunikasi kurang harmonis, dijodohkan ortu, dendam terhadap ortu, ataupun orang tua meninggal dunia.

Itulah setidaknya masalah-masalah yang kerap hadir dalam kehidupan ke-mahasiswa-an. Mengetahui masalah yang sering dialami merupakan hal yang urgen bagi mahasiswa. Karena sesungguhnya itulah langkah pertama untuk menanggulanginya. Bak dokter yang harus memiliki pengetahuan tentang apa sakitnya hingga akhirnya dapat diberi obat untuk mengobatinya.

HAsil masalah

Masalah sudah selayaknya harus diselesaikan. Pengabaian ataupun ketidakberhasilan mahasiswa dalam menyelesaikan masalah akan menghasilkan hal yang negatif ataupu masalah yang lain pula. Setidaknya ada beberapa hal yang merupakan hasil jika mahasiswa tidak mampu menyelesaikan masalahnya

Pikiran terganggu, tidak fokus pada pelajaran, melamun, memikirkan hal-hal lain yang tidak ada hubungan dengan perkuliahan, berpikir untuk keluar dari kampus dan mencari pekerjaan, berpikir orang lain lebih enak, berpikir bahwa hadir atau tidak hadir ke kampus tidak ada bedanya.
Perasaan tidak nyaman setiap membayangkan kampus, merasa khawatir, tidak mendapat hak yang sama dengan orang lain, gelisah, sedih , kecewa, marah, curiga pada orang lain, apatis terhadap keadaan kampus.
Sikap negatif terhadap teman kuliah, dosen, teman kost, lingkungan kampus, segala sesuatu dianggap tidak sesuai dengan yang diharapkan.
Tugas-tugas tidak terselesaikan tepat waktu, tidak sesuai dengan yang seharusnya, terlambat, bolos, menggosip, pura-pura sibuk di komputer padahal bermain game atau yang lain, mengerjakan pekerjaan lain yang tidak berhubungan dengan tugasnya di kampus, memprovokasi orang lain untuk menentang menuntut perbaikan, menceritakan hal-hal yang membuat orang lain merasa marah, menggalang demonstrasi anarkis, menghasut orang, berbicara kasar pada teman/pimpinan, ataupun mengadu domba.

Solusi IStimeWA

Sebenarnya masalah itu pasti akan ditemui dalam setiap sesi kehidupan. Hampir bisa dipastikan atau bahkan dapat dipastikan masalah setiap orang pasti ada. Orang hebat ialah ketika masalahnya tersebut dapat diminimalisir ataupun diatasi. Begitu juga, masalah yang melanda mahasiswa. Masalah-masalah seperti itu dapat dihindari ataupun diselesaikan.

Dalam buku saku Sahabat Kampus tertulis sesungguhnya problema dan akibatnya dapat dihindari jika mahasiswa :

Memiliki kemampuan yang baik dalam memahami diri dan mengembangkan kepribadiannya/karakternya
Memiliki pengetahuan yang cukup tentang cara mengenal dan memahami orang lain
Memiliki kemampuan untuk mengendalikan pikiran, perasaan dan tindakan
Memilki skill yang baik dalam berkomunikasi
Memiliki kemampuan dalam mengatasi masalah
Memiliki kemampuan empati dan kesediaan untuk membantu orang lain dalam mengatasi persoalan
Memilki motivasi yang tepat dalam menjalankan tugas-tugasnya
Memilki kemauan untuk memperbaiki diri secara terus menerus
Memiliki kemampuan membina hubungan dan bekerjasama
Memiliki kemampuan mengatasi keluhan orang lain
Memiliki kemampuan membina kebersamaan
Memiliki kemampuan mengatasi persoalan kehidupan
Memiliki kemampuan memimpin
Memiliki kemampuan membangun networking

Secara implisit, memang terlihat bahwa sebenarnya solusi utama bagi segala permasalahan yang ada ialah kembali ke diri sendiri (internal) dan lingkungan (eksternal). Ketika internal dan eksternal diri baik maka insya Allah masalah dapat dicegah, diminimalisir bahkan diatasi.

Solusi istimewa (dari penulis) yang ditawarkan bagi tiap orang yang bermasalah ialah istiqomah dalam deketin diri kepada Allah dan mencari Wadah dengan bergabung ke jamaah atau teman-teman yang baik.

Pertama, adapun pengertian istiqomah dalam deketin diri lagi kepada Allah mencakup segala hal yang dapat dimulai dari memahami Islam sebagai jalan hidup secara komprehensif. Hendaknya dalam memahami Islam tidak secara sekuler. Islam itu bukan hanya ibadah ritual saja. Islam ialah jalan hidup. Sesungguhnya Islam lah yang mengajarkan bahwa manusia harus memahami karakter diri dan orang lain. Islam jugalah yang menekankan berempati (laa yukminu ahadukum hatta yuhibbu li akhi maa yuhibbu li nafsi). Islam lah yang memotivasi dengan motivasi yang benar (innamal a’malu bin niat). (Bahwa niat kita untuk kuliah/ belajar harus dijaga, jangan meleceng niat jadi untuk mencari pacar dsb.) Islam mengajarkan bahwa jalan ilmu adalah jalan ke surga. Dan banyak lagi ajaran-ajaran Islam yang apabila dipahami dengan benar niscaya hidup bahagia di dunia dan di akhirat. Intinya, ketika manusia dekat dengan Allah, masalah akan menjauh dari dirinya. Wa man yattaqillah yaj ‘alahu makhroja wa yar zuqhu min haitsu la yah tasib…..

Setelah itu istiqomah-lah. Artinya, terus meneruslah dalam memperbaiki diri dan mendekatkan diri kepada Allah.

Kedua,mencari wadah dengan bergabung dengan jamaah atau teman-teman yang baik. Ada suatu ungkapan yang bermakna yaitu Your Friend is your faith. Intinya, lingkungan dapat mempengaruhi perkembangan diri. Oleh karena itu solusi Istimewa yang kedua ialah mencari wadah yang pas buat mengembangkan diri. Hendaknya mahasiswa menyadari bahwa dirinya ialah calon pimpinan bangsa. Karenanya, segala potensi yang ada dalam diri harus dikembangkan. Salah satu jalannya ialah mengikuti organisasi di kampus. Namun dengan catatan ,UKM atau ormawa yang tetap memprioritaskan kuliah juga baik (tidak berefek buruk pada diri). Banyak sekali manfaat (yang tak dapat dituliskan) dengan berorganisasi ria.

Contoh kasus

Di UKMI Ar-Rahman Unimed ataupun ICL misalnya, mahasiswa mahasiwi dibina untuk dapat mengembangkan potensi diri atau karakter serta lebih mendekatkan diri kepada Rabb semesta alam. Selain itu, terdapat ‘ukhuwah’ yakni interaksi penuh cinta antarmahasiswa di dalamnya. Di UKMI ataupun ICL tiap minggunya ada mentoring atau halaqoh. Ada beberapa manfaat dari mentoring antara lain : 1) punya banyak teman, tentunya teman sepergaulan yang bersih, lurus dan mau memperbaiki diri, 2)bisa jadi tempat curhat, 3)membentuk kepribadian atau karakter yang utuh, 4) hidup makin terarah, 5)mendapat wawasan Islam, 6)mendapatkan pahala. Misalnya dalam mentoring biasanya terdapat sesi khobar/ curhat. Nah, di sini banyak manfaat yang dapat diperoleh.

Contohnya, Mahasiswa dapat menyadari bahwa masalah yang dihadapinya ternyata lebih ringan disbanding temannya. Selain itu, dengan adanya curhat-curhatan dapat melatih diri sebagai konselor masalah teman. Terkadang dalam mentoring, kakak pementor mengadakan giliran bagi adik-adiknya untuk membawa materi atau menjadi pemimpin mentoring ataupun tugas-tugas lain. Meskipun sederhana, hal ini sesungguhnya merupakan ajang pelatihan leadership dan pembangunan karakter terhebat. Bagaimana mahasiswa dapat mengatur waktu, mengasah kemampuan bersosial dan memenej. Dan banyak lagi manfaat mentoring lain seperti MLM pahala, bantu membantu dalam pembayaran SPP jika kurang mampu bisa ngerjai tugas bareng dsb.

Ber-UKMI atapun berorganisasi ria secara umum dapat melatih leadership,memperluas jaringan, bersosialisasi, dan yang pasti dalam rangka memperbaiki diri dan orang lain. Dan Allah Menyukai orang yang berbuat baik dan memperbaiki diri

Ingatlah akan Firman Allah tentang Istiqomah penghilang masalah…

Quran surah Fushshilat ayat 30

Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: "Tuhan kami ialah Allah" kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka (istiqomah), maka malaikat akan turun kepada mereka dengan mengatakan: "Janganlah kamu takut dan janganlah merasa sedih; dan gembirakanlah mereka dengan jannah yang telah dijanjikan Allah kepadamu."

Juga Karena hanya Allah yang menghilangkan kesedihan dalam diri , lihat surah Fathir ayat 34

"Segala puji bagi Allah yang telah menghilangkan duka cita dari kami.

Juga pentingnya ukhuwah Islamiyah, dan arti “Ukhuwah” yang lebih dari sekedar materi.. (QS 49 :10) (QS 8 : 74) (QS 3 :103) (QS 5 :2) (QS 9 :71) (QS 8 :63)

Penutup

Itulah paling tidak masalah mahasiswa, hasil dari masalah serta solusi Istimewa yang dapat penulis berikan. Intinya ialah hablumminallah dan hablumminannas yang baik dapat membahagiakan hidup.

Wallahu 'alam

Semoga Sukses dan Semakin Ceria !!

Hidup Mahasiswa

Semoga bermanfaat

Maaf atas salah dan silaf

Yuk Gabung UKMI atau ICL ….!!!

We are waiting for you…. !!!

Kitabatu at-Tilmidz

Ishlah al-Medaniy

Just Be Your Super Self...

2011-12-29T18:31:00.000-08:00

Salah satu sumber mata air kebahagiaan dan keceriaan ataupun salah satu pintu masuk menujunya ialah ketika kita menjadi diri sendiri,, just be your self.
Yakni keyakinan dengan potensi, bakat, strength dan karakter istimewa serta unik yang kita miliki…

Berdasarkan keterangan-keterangan baik aqli dan naqli pun sudah ada bahwa memang tidak ada satu pun manusia yang identik sama, sekalipun kembar. Itu berdasarkan ilmu perngetahuan dan penelitian. Begitupun keterangan dalam ayat al-Quran surah al-Maidah ayat 48..
Sekiranya Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu, maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan.

So, perbedaan karakter pada hakikatnya merupakan anugerah dari Allah. Dan setiap karakter, ataupun kelompok bekerja sesuai bentukannya… Kulluyya’malu ‘ala syakilah..
Syakilah bisa berarti bentukan-Nya ataupun sesuai dengan desain yang ditetapkan oleh Maha Pencipta bagi orang tersebut….

Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam pun bersabda ,”Kullun muyyassarun lima khuliqolahu” setiap orang itu dibuat mudah untuk melakukan sesuatu yang diciptakan untuk dia. (HR Bukhori)

Inilah yang disebut bakat atau potensi pribadi yang ada di tiap diri. Contohnya, Jika ada yang berpotensi jadi pengusaha niscaya dia akan mudah jadi itu. Begitu juga, bidang-bidang lain… So, janganlah ragu ataupun bimbang…..

Ingatlah perkataan Aidh al-Qarni
“Anda adalah sesuatu yang berbeda dengan lainnya. Tidak pernah ada sejarah yang mencatat orang seperti Anda sebelumnya dan tidak akan ada orang seperti Anda di dunia ini pada masa yang akan datang.”

So,, janganlah hidup di bawah bayang-bayang orang lain…

Jika kita berkumpul dengan orang-orang yang pintar pada satu bidang tertentu yang bukan keahlian kita. Janganlah kita memaksakan diri. Karena itu justru hanya akan menghilangkan kelebihan yang ada dalam diri kita. Kita hanya akan berputar-putar, berkutat di kelemahan hingga akhirnya kita tidak bisa melangkah lebih jauh…

“Jika kamu mengabaikan keunikan kamu dan mencoba untuk memenuhi kebutuhan semua orang, kamu langsung melemahkan apa yang membuat kamu itu ‘berbeda’.”

Mungkin satu faktor yang membuat kita tidak ingin jadi diri kita sendiri adalah adanya keinginan untuk dapat pujian manusia. Ingin popular. Nah, kalau itu terjadi , tandanya ketidakjujuran mulai menerpa kita… oleh karena itu mari kita jauhi…

Membuat diri terkenal, itu bukan tujuan hidup. Kita hanya disuruh berbuat semaksimal mungkin. Kalau saja niat sudah salah, hasilnya pun jadi gak maksimal… nanti kalau niat kita ingin terkenal gak segera tercapai, kita hanya bisa larut dalam kesedihan… kandas… jadi mari jangan kita jadikan tujuan hidup seperti itu….

Aidh al-Qarni berkata
“Jangan berambisi mencapai popularitas karena tabiat tersebut adalah indikasi dari kekeruhan jiwa, kegelisahan dan keresahan.”

Seburuk apapun,, sekecil apapun prestasi kita,, hargailah itu…!!! Karena semua itu adalah hasil kerja keras, kejeniusan otak dan kreativitas kita……

Bahagia sekali orang yang ikhlas. Gak cari muka dan gak ingin popular. Jika masyarakat tak menghargai karyanya, biasa aja. Karena memang bukan itu tujuan akhir hidupnya.. toh Allah telah berfirman “Kebanyakan manusia tiada mengetahui”… so, berarti kan memang sedikit orang yang paham dan mencoba untuk memahami…..

Namun itu bukan berarti bahwa kita jadi sok suci pulak dan lebih hebat dari orang… Bila karya atau kerja dihargai pun janganlah pula membuat kita lupa diri dan sombong….

"maka janganlah kamu mengatakan dirimu suci. Dialah yang paling mengetahui tentang orang yang bertakwa. "(QS an-Najm 47)

so,,, just be your super self…..

kembangkan bakat dan keikhlasan mengakar kuat

Love What You Do and Do What you Love

Salam ceria
^_^

Yang Menambah Kecintaan kepada Allah...

2011-12-29T18:12:00.000-08:00

Mungkin sering kita merenung akan banyaknya maksiat daripada taat, salah satu penyebabnya ialah kurangnya cinta kita Allah.

Dalam Madarijus Salikin, Ibnu Qoyyim al-Jauziah menyebutkan ada beberapa sebab yang dapat mendatangkan cinta kepada Allah.

Membaca al-Qur’an dengan mendalami dan memahami makna-maknanya, seperti yang dikehendaki, tak berbeda dengan menelaah buku yang harus dihapalkan seseorang, agar dia dapat memahami maksud pengarangnya.
Taqarrub kepada Allah dengan mengerjakan sholat-sholat nafilah setelah sholat fardhu, karena yang demikian ini bisa menghantarkan seorang hamba ke derajat orang yang dicintai setelah dia memiliki cinta.
Senantiasa mengingat dan menyebut asma-Nya dalam keadaan bagaimana pun, baik dengan lisan dan hati, saat beramal dan di setiap keadaan. Cinta yang didapatkannya tergantung dari dzikirnya ini.
Lebih mementingkan cinta kepada-Nya daripada cintamu pada saat engkau dikalahkan bisikan hawa nafsu.
Mengarahkan perhatian hati kepada asma’ dan sifat-sifat Allah, mempersaksikan dan mengetahuinya. Siapa yang mengetahui Allah melalui sifat, asma’ dan perbuatan-Nya, tentu dia akan mencintai-Nya. Karena itu orang-orang semacam Fir’aun dan golongan Jahmiyah menjadi perintang jalan antara hati dan Allah.
Mempersaksikan kebaikan, kemurahan, karunia dan nikmat Allah yan zhahir maupun yang bathin, karena yang demikian ini bisa memupuk cinta kepada-Nya.
Kepasrahan hati secara total di hadapan Allah.
Bersama Allah pada saat Dia turun ke langit dunia, bermunajat kepada-Nya, membaca kalam-Nya, menghadap dengan segenap hati, memperhatikan adab-adab ubudiyah di hadapan-Nya, kemudian menutup dengan istighfar dan taubat.
Berkumpul bersama orang-orang yang juga mencintai-Nya secara tulus, memetik buah-buah yang segar dari perkataan mereka, sebagaimana memetik buah yang segar dari pohon, tidak berkata kecuali jika merasa yakin perkataannya mendatangkan mashlahat, menambah baik keadaanmu dan memberi manfaat bagi orang lain.
Menyingkirkan segala sebab yang dapat membuka jarak antara hati dan Allah.

Ada hal yang tidak kalah pentingnya dari semua itu, yaitu mempersiapkan ruh untuk mencapai keadaan ini dan membuka mata hati.

Semoga Cinta kita kepada Allah semakin hari semakin bertambah. Amin.

Moga bermanfaat

ayo berusaha...

Kitabatu at-tilmidz

Ishlah al-Medaniy

Subhanallah...Betapa Allah...

2011-12-27T20:05:00.000-08:00

Di dalam Musnad al-Imam Ahmad telah disebutkan dari Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam, beliau bersabda,

“Tidak ada satu hari pun yang berlalu melainkan laut meminta izin kepada Rabbnya untuk menenggelamkan Bani Adam. Para malaikat juga meminta izin kepada-Nya untuk segera menangani dan mematikan mereka. Sementara Allah berfirman, ‘Biarkanlah hamba-Ku. Aku lebih tahu tentang dirinya ketika Aku menciptakannya dari tanah. Andaikan ia hamba kalian, maka urusannya terserah kalian. Karena ia hamba-Ku, maka ia berasal dari-Ku dan urusannya terserah kepada-Ku. Demi kemuliaan dan keagungan-Ku, jika hamba-Ku datang kepada-Ku pada malam hari, maka Aku menerimanya. Jika ia datang kepada-Ku pada siang hari maka Aku menerimanya. Jika ia mendekat kepada-Ku sejengkal, maka Aku mendekat kepadanya sehasta. Jika ia mendekat kepada-Ku sehasta, maka Aku mendekat kepadanya sedepa. Jika ia berjalan kepada-Ku, maka Aku berlari-lari kecil kepadanya. Jika ia meminta ampun kepada-Ku, maka Aku mengampuninya. Jika ia meminta maaf kepada-Ku, maka Aku memaafkannya. Jika ia bertaubat kepada-Ku, maka aku menerima taubatnya. Siapakah yang lebih murah hati dan mulia dari-Ku, padahal Akulah yang paling murah hati dan mulia? Pada malam hari hamba-hamba-ku menampakkan dosa-dosa besar kepada-Ku, padahal Akulah yang melindungi mereka di tempat tidurnya dan Akulah yang menjaga mereka di kasurnya. Siapa yang menghadap kepada-Ku, maka Aku menyambutnya dari jauh. Siapa yang tidak beramal karena Aku, maka Aku memberinya lebih dari tambahan. Siapa yang berbuat dengan daya dan kekuatan-Ku, maka Aku melunakkan besi baginya. Siapa yang menginginkan seperti yang Ku-inginkan, maka Aku pun menginginkan seperti apa yang ia inginkan. Orang-orang yang berdzikir kepada-Ku adalah mereka yang ada dalam majlis-Ku. Orang-orang yang bersyukur kepada-Ku adalah mereka yang menginginkan tambahan dari-Ku. Orang-orang yang taat kepada-Ku adalah mereka yang mendapat kemuliaan-Ku. Orang-orang yang durhaka kepada-Ku tidak Kubuat putus asa terhadap rahmat-Ku. Jika mereka bertaubat kepada-Ku, maka Aku adalah kekasih mereka, dan jika mereka tidak mau bertaubat kepada-Ku, maka Aku adalah tabib mereka. Aku akan menguji mereka dengan musibah-musibah, agar Aku mensucikan mereka dari noda-noda’.”

Subhanallah Betapa Allah…

Faktor Hebat Generasi Sahabat

2011-12-26T23:39:00.000-08:00

Ada suatu fenomena yang unik dan menarik yang pantas dijadikan perhatian dan bahan pikiran bersama untuk kaum muslimin saat ini. Fenomena itu ialah bahwa jika dilihat dan dipikirkan bahwasanya saat ini jarang sekali ada generasi yang hebat minimal menyamai generasi sahabat Nabi.

Memang tercatat dalam sejarah bahwa Islam pernah melahirkan suatu generasi menakjubkan yakni generasi sahabat Nabi. Yakni generasi pilihan dalam sepanjang sejarah Islam ataupun Manusia. Di mana orang-orang besar dan mulia berkumpul di satu generasi. Allah Yang Maha Bijaksana lah yang memilih generasi terbaik itu.

Bila dibandingkan dengan keadaan ummat sekarang, yakni dengan banyaknya pesantren, Universitas maupun Lembaga-lembaga Islam lainnya, harusnya potensi untuk menciptakan suatu generasi yang minimal berkehendak (mau) untuk menyamai generasi sahabat ada dan sangat besar.

Ini lah fenomena unik yang patut dipikrkan bersama.

Jika melihat dari sumber “Keber-Islaman” ummat hari ini dengan generasi sahabat, tidak ada yang berbeda. Al-Quran yang merupakan kalam Allah yang terjaga masih ada di tangan ummat saat ini. Persis, tidak ada secuil pun perubahan dengan yang ada pada generasi terdahulu. Begitu juga Hadist, Kisah atau Siroh Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam , masih ada dan terang. Yang tidak ada hanyalah fisik Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam saja.

Hal itu tak dapat dijadikan alasan, karena Islam merupakan rahmatan lil ‘alamin bukan rahmat lil kaum ketika Nabi hidup saja. Ummat bisa mengambil hikmah dari momen kematian Rasulullah , saat Abu Bakar mengungkapkan bahwa Islam tidaklah ‘habis’ ketika Nabi meninggal dunia. Karena Yang Disembah hanyalah Allah.

Nah, tentunya ada beberapa faktor kunci, apa yang dapat melahirkan generasi hebat seperti generasi sahabat, antara lain

Faktor Pertama , sumber rujukan utama generasi itu ialah Al-Quran.

Generasi sahabat lahir bukan pada saat tidak ada peradaban, budaya dsb. Ketika itu terdapat peradaban Romawi dan budayanya,ada peradaban Yunani dengan filsafat dan seninya, ada Persia dan peradaban-peradaban lain seperti India dan Cina. Namun Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam dalam membentuk, mengkader generasi sahabat dengan ‘mensterilkan’ mereka dari sumber lain dan merujuk utama kepada al-Quran. Ini terlihat dari peristiwa ketika Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam marah kala Umar bin Khattab ingin mengambil rujukan utama dari sumber lain.

Ini tak berarti Islam itu eksklusif. Apalagi seakan mengharamkan mengambil hikmah dari orang lain. Namun, masalah rujukan utama haruslah digunakan al-Quran. Karena dalam al-Quran terkandung manhaj Ilahi yang akan membentuk generasi yang bersih hatinya, akalnya, dan jiwanya dari segala pengaruh lain.

Kalau kita menilik saat ini, sumber rujukan utama ummat Islam sudah bercampur dengan filsafat Yunani, logika mereka, legenda Persia, Israiliyat Yahudi dsb, Dalam menafsirkan al-Quran menggunakan cara Yahudi, dsb. Inilah yang menjadi salah satu faktor yang menyebabkan ‘keluaran’ dari ummat Islam saat ini berbeda.

Hal ini disebabkan jauhnya Ummat dengan al-Quran itu sendiri dan Sunnah sebagai satu penjelas darinya. Semoga semakin dekat dengan al-Quran.

Faktor Kedua, yakni Generasi Hebat Sahabat membaca al-Quran/ belajar Islam bukan untuk sekadar ingin tahu dan sekadar membaca, atau menambah ‘gelar’, kepintaran. Namun, mereka mempelajari untuk mengamalkan demi perbaikan hidup pribadi, masyarakat dsb.

Mereka ibarat tentara di medan perang yang menerima ‘perintah harian’ yang segera dilaksanakan demi kemenangan. Dalam hadist Ibnu Masud terlihat bahwa para sahabat cukup mempelajari al-Qur’an sepuluh ayat pada setiap kesempatan dan beralih ke selanjutnya setelah melakasanakan isinya. Subhanallah…. (Semoga kita dapat mencintai dan mencontoh mereka)

Rasa untuk menerima perintah dan mengerjakan inilah yang jarang diterapkan oleh Ummat Islam saat ini. Semoga dapat tumbuh kembali.

al-Quran yang diturunkan secara berangsur-angsur juga menyiratkan secara jelas bahwa begitulah Islam. Ajaran Islam begitu realistis dan solutif. Ketika ada suatu problem maka turun ayat. Inilah sinyal bahwa konsep Islam ialah ilmu dan amal.

Konsep mempelajari untuk dilaksanakan dan diamalkan inilah yang juga merupakan faktor pendukung generasi hebat. Semoga Allah menolong.

Ini bukan berarti menafikan keutamaan ilmu dan pemiliknya , karena Ilmu dan pemiliknya memiliki tempat mulia dalam Islam. Namun, yang menjadi tekanan ialah bahwa ilmu yang sudah didapat hendaknya berpengaruh terhadap amal. Kalau ditilik bagaimana kaum kafir (orientalis) juga mempelajari Islam bahkan tak jarang para orientalis lebih tahu akan suatu hukum Islam daripada kaum muslimin sendiri. Akan tetapi, kaum orientalis tidaklah ‘mengamalkannya’ dengan masuk Islam , niat mereka hanya tahu untuk dicari kesempatan untuk membuat isu tidak benar tentang Islam.

Faktor Ketiga, pada generasi terdahulu, ketika mereka masuk Islam, akan melepaskan seluruh kejahilian masa lalunya dan memulai era baru.

Jika suatu saat mereka terperdaya oleh nafsu atau kembali melakukan kebiasaan dahulu, maka saat itu mereka langsung merasa berdosa dan bersalah. Lalu mereka pun menyucikan diri dan berusaha berjalan sesuai dengan petunjuk al-Quran.

Ada pemutusan emosional secara total antara masa lalu kejahiliannya seorang muslim dan masa kini keislamannya. Namun, bukan berarti tidak bermuamalah, karena hal ini tentunya berbeda.

Mereka melepaskan kaitan dari situasi dan kondisi jahiliah, tradisinya, pola pandangannya, kebiasaannya dan ikatan-ikatannya untuk kemudian memulai hidup baru bersama Islam.

Pola Perkaderan

Oleh karena itu, dalam ‘perkaderan’ diri , hendaknya kembali kepada sumber murni ialah al-Quran tanpa tercemar dengan sumber lain seperti filsafat Yunani, Israiliyat Yahudi dsb. Selain itu, hendaknya dibangun kembali rasa serta sikap menerima untuk dilaksanakan dan diamalkan bukan sekedar tahu. Karena dengan mengamalkan akan dirasakan sendiri keindahan-keindahannya dan juga sebagai ‘magnet’ bagi ilmu yang belum dipelajari. Kemudian, seharusnya berusaha membersihkan diri dari tekanan masyarakat jahiliah, pola pandang, tradisi, dan jahiliah-jahiliah lainnya.

Perkaderan akan melahirkan keluaran. Dan semoga proses perkaderan ummat saat ini dapat mengeluarkan generasi yang hebat minimal berusaha untuk mengikuti generasi sahabat melalui faktor-faktor hebat dari generasi hebat.

Wallahu musta’an

Semoga Bermanfaat

Silaf Salah mohon diluruskan

Kitabatu at-tilmidz

Ishlah al-Medaniy

Bahan bacaan : Ma’alim fi ath-thariq, Sayyid Quthb

Negeri Islami, Cita-Cita Bersama

2011-12-01T00:28:00.001-08:00

Negeri yang Islami, tentunya merupakan satu cita-cita bersama ummat Islam. Berikut ini adalah cuplikan pandangan dari tokoh-tokoh pendiri gerakan Islam mengenai cita-cita bersama, yakni Negeri yang Islami, semoga dapat terambil ibrahnya.

Hasan al-Banna. Ia lahir di desa Mahmudiyah, Mesir, 1906. Umur 14 tahun hafal al-Qur’an dan sejak kecil sampai dengan remaja ia dididik dengan pendidikan Islam yang benar, ia wafat syahid diberondong senapan, di mobilnya, oleh tentara Raja Fuad (penguasa Mesir) pada 12 Februari 1949. Ia adalah tokoh pendiri gerakan Ikhwanul Muslimin. Karya-karyanya,meskipun sedikit karena ia wafat ketika muda, menjadi referensi kader-kader ikhwan sampai kini. Ia adalah seorang ulama besar, mujtahid dan mujahid. Ceramah-ceramahnya yang menyentuh dan menarik tiap Selasa di Mesir diikuti ribuan ulama dan kaum awam. Karya-karyanya antara lain Mudzakkirat ad-Da’wah wad Daiyyah, majmuah Rasail, dll.

Mengenai cita-cita negeri yang Islami, Beliau menyatakan, “Sistem bekerja Ikhwanul Muslimin mempunyai tingkatan tertentu dan program yang jelas. Kami tahu apa yang kami inginkan dan cara apa yang harus ditempuh dalam mewujudkan cita-cita itu.
Program-program itu :
Kami mendidik muslim paripurna, baik pemikiran dan aqidahnya, maupun akhlak dan amalnya. Inilah cara pembentukan pribadi Ikhwanul Muslimin
Kami mengharapkan terbinanya sebuah rumah tangga Muslim, baik dalam pemikiran, aqidah, akhlak, perasaan, dan tingkah laku. Oleh karena itu, Ikhwanul Muslimin sangat memperhatikan kaum wanita sebagaimana kaum pria. Ikhwanul Muslimin sangat memperhatikan perkembangan anak-anak sebagaimana terhadap pemuda. Inilah cara pembinaan keluarga Ikhwanul Muslimin.
Kemudian kami mengharapkan terbinanya suatu masyarakat Muslimin dalam segala aspek kehidupan. Maka Ikhwanul Muslimin berusaha agar dakwahnya dapat dilancarkan ke semua rumah dan dapat didengar di semua tempat. Ikhwanul Muslimin berusaha agar gagasannya mudah berkembang sampai ke desa-desa dan kota-kota, dengan mempersiapkan tenaga dan sarananya.
Seterusnya kami bercita-cita membangun suatu pemerintahan Muslmin yang membina masyarakatnya ke Masjid, yang sesuai dengan petunjuk Islam, sebagaimana yang telah dilaksanakan oleh para sahabat Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam Abu Bakar ash-Shiddiq dan Umar ibnul Khattab radhiallahu ‘anhu. Kami tidak membenarkan setiap sistem yang tidak berdasarkan prinsip Islam…..

Abul A’la al-Maududi. Ia lahir di Hyderabad, India Selatan, 25 September 1903. Wafat pada 22 September 1979. Ia mendapatkan pendidikan Islam sejak kecil di keluarga dan lingkungannya. Syekh Maududi adalah tokoh pendiri Jamaat Islami. Ia pemikir besar Islam dan peletak dasar Negara Islam Pakistan. Ulama-ulama di dunia Islam, bahkan orientalis pun mengakui kecendekiawanannya. Ia dan ulama-ulama Pakistan pernah konflik dengan Fazlurrahman dan menjadikan Fazlurrahman tidak betah tinggal di Pakistan dan akhirnya pindah ke Amerika. Puluhan karyanya menjadi rujukan kaum cendekia Islam. Di antaranya adalah Tafhim al-Qur’an, al-Jihad fil Islam, Islamic Law and Constitution, dll.

Dalam masalah cita-cita Negara yang Islami, Abul A’la al-Maududi menyatakan,

“Negara ini berdasar atas dasar ideology semata-mata dan tidak atas dasar ikatan-ikatan warna, ras, bahasa atau batas-batas geografis. Setiap manusia di mana pun mereka berada di muka bumi ini dapat menerima prinsip=prinsipnya apabila ia ingin dan menggabungkan diri ke dalam sistemnya dan memperoleh hak-haknya sama persis tanpa perbedaan, kefanatikan, dan kekhususan. Dan setiap Negara di seluruh dunia yang ditegakkan atas dasar prinsip-prinsip ini adalah “Negara Islam”, baik ia berdiri di Afrika, di Amerika, di Eropa, atau di Asia: dijalankan dan dilaksanakan urusan-urusannya oleh orang-orang yang berkulit merah, hitam, ataupun kuning. Tidak ada suatu hambatan apa pun yang menghalanginya untuk menjadi sebuah Negara dengan kekhususan ideology ini menjadi sebuah negara sesuai dengan hukum-hukum internasional. Dan apabila di berbagai tempat di atas bumi ini terdapat beberapa Negara seperti ini , maka semuanya adalah “Negara Islam” yang dapat tolong-menolong dan bantu-membantu di antara mereka, sebagaimana layaknya antara sanak-saudara yang saling mengasihi, tidak bertarung atas dasar nasionalisme ataupun ikatan-ikatan kebangsaan yang beraneka ragam. Dan apabila mereka sama-sama mencapai persetujuan, mereka pun dapat membentuk perdamaian internasional dan kesatuan pendapat umum yang bersifat internasional.”

Taqiyudin an-Nabhani. Ia lahir di Ijzim, Palestina, pada 1909. Wafat di Beirut Lebanon pada 1977.Beliau lulus dari Universitas al-Azhar Kairo. Ia menulis lebih dari 15 kitab. Ia mendirikan gerakan Islam Hizbut Tahrir, sekaligus mendesain pemikiran kader-kader Hizbut Tahrir dengan kitab-kitab yang ditulisnya. Karya-karya yan ditulisnya di antaranya Nizhamul Islam, Daulah Islamiyah, Syakhshiyah 1-3, Mafahim Siyasi Hizbut Tahrir, Nizhamul Ijtimai fil Islam, Nizhamul iqtishadi fil Islam, Muqaddimah Dustur, puluhan makalah, Tafkir, Sur’atul Badihah dll.

Taqiyudin an-Nabhani menyatakan,”… mengadakan banyak seminar tentang Khalifah, bukanlah jalan yang mengantarkan pada pembentukan Negara Islam. Upaya menyatukan Negara-negara yang memerintah negeri-negeri Islam bukanlah sarana yang bisa membangun Negara Islam. Piagam atau deklarasi yan dikeluarkan berbagai muktamar bangsa-bangsa Islam, bukanlah bentuk perwujudan yang mampu menciptakan kehidupan yang islami. Semua itu dan yang sejenisnya bukanlah jalan (Thariqah). Itu adalah hiburan sesaat yang sedikit menyegarkan jiw kaum muslim Muslimin. Kemudian semangat muktamar itu lambat laun menjadi padam. Setelah itu duduk-duduk santai tanpa melakukan aktivitas yang nyata. Lebih dari itu semuanya adalah jalan yang bertentangan dengan thariqah Islam. Metode satu-satunya untuk mendirikan Negara Islam hanya dengan mengemban dakwah Islam dan berbuat nyata dalam mewujudkan kehidupan yang Islami. Hal ini menuntut satu kesatuan yang utuh karena umat Islam adalah satu. Mereka adalah kumpulan manusia yang dikumpulkan oleh aqidah yang satu. Dari situ sistem Negara Islam memancar.”

Mohammad Natsir. Lahir di Minangkabau, Sumatera Barat, 17 Juli 1908. Wafat di Jakarta 6 Februari 1993. Pendidikan Islam sejak kecil dengan orang tua dan lingkungannya. Pendidikan formal di HIS Solok, MULO (1923-1927), AMS di Bandung (1930). Ketika remaja ia dididik dengan ulama pergerakan A. Hassan. Ia pernah beberapa kali menjadi Menteri Penerangan Kabinet da pernah menjadi Perdana Menteri “Kabinet Natsir”. Setelah Masyumi dibubarkan , Buya Natsir dengan kawan-kawannya –tokoh Masyumi- mendirikan Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia pada 1967. Ketika berkiprah di Dewan Dakwah , Natsir melakukan pendidikan dai secara nasional dan sistematis, mendirikan perguruan tinggi-perguruan tinggi Islam di luar IAIN, memelopori pendirian-pendirian pesantren di sekitar kampus-kampus umum, mengirimkan dai-dai untuk bersekolah ke Timur Tengah dll.

Ketika bergerak di Masyumi, Natsir dan kawan-kawan konsisten dan terus menerus memperjuangkan tegaknya syariat Islam di Indonesia. Natsir tidak segan-segan mengusulkan Islam sebagai dasar Negara, di antaranya dengan Piagam Jakarta. Argument-argument Natsir dan tokoh-tokoh Masyumi sangat kuat.

Dalam pidatonya di Dewan Konstituante 12 November 1957, Natsir mengatakan bahwa paham sekularisme mengandung bahaya-bahaya. Sekularisme adalah suatu pandnagn hidup, opini-opini, tujuan-tujuan, dan sifat-sifat yang dibatasi oleh batas-batas keberadaan duniawi. Kata Natsir,”Meskipun mungkin pada suatu saat kaum sekularis itu mngakui keberadaan Tuhan, di dalam kehidupan kesehariaannya sebagai pribadi-pribadi sekularis, tidak mengakui kebutuhan terhadap suatu hubungan itu dalam kehidupan sehari-hari dinyatakan dalam sikap-sikap, tingkah laku dan tindakan-tindakan atau dalam doa dan ibadah.”

“Juga kaum sekularis memandang konsep-konsep mengenai Tuhan dan agama hanya sebagai hasil ciptaan manusia yang ditentukan oleh kondisi-kondisi sosial, bukan ditentukan oleh kebenaran wahyu. Bagi kaum sekularis, doktrin agama dan Tuhan relative dan tergantung pada penemuan-penemuan umat manusia. Dan tolok ukur kebenaran dan kebahagiaan atau ukuran keberhasilan manusia semata-mata ditentukan oleh materi (benda). Di Negara sekuler , masalah-masalah ekonomi, hukum, pendidikan, sosial, dan lain-lainnya semata-mata ditentukan oleh kepentingan material, bukan nilai-nilai spiritual.”
Natsir juga tak segan-segan berterus terang tentang perlunya Islam dan Negara bersatu,”Kalau kita terangkan bahwa agama dan Negara harus bersatu, maka terbayang sudah di mata seorang bahlul (bloody fool) duduk di atas singgasana, dikelilingi oleh haremnya menonton dayang-dayang. Terbayang olehnya yang duduk mengepalai kementrian kerajaan, beberapa orang tua Bangka memegang hoga. Sebab, memang beginilah gambaran pemerintah Islam yang digambarkan dalam kitab-kitab Eropa yang mereka baca dan diterangkan oleh guru-guru bangsa Barat selama ini. Sebab umumnya (kecuali amat sedikit) bagi orang Eropa : Chalifah = Harem, Islam =Poligami).”
Sedangkan untuk title Khalifah, Natsir berbeda dengan an-Nabhani. Menurut Natsir ,”Titel Khalifah bukan menjadi syarat mutlak dalam pemerintahan Islam, bukan condition sine qua non. Cuma saja yang menjadi kepala Negara yang diberi kekuasaan itu sanggup bertindak bijaksana dan peraturan-peraturan Islam berjalan dengan semestinya dalam susunan kenegaraan baik dalam kaidah maupun dalam praktik. Yang menjadi syarat untuk menjadi Kepala Negara Islam adalah agamanya, sifat dan tabiatnya, akhlak dan kecakapannya untuk memegang kekuasaan yang diberikan kepadanya, jadi bukanlah bangsa dan keturunannya ataupun samata-mata intelektualnya saja.”
Ia juga menegaskan bahwa terhadap penguasa Negara terpilih, umat mempunyai kewajiban mengikutinya selama ia benar dalam menjalankan kekuasaannya. Bila menyimpang, umat berhak melakukan koreksi atau mengingkari penguasa Negara. Dalam masalah ini Islam menekankan kewajiban musyawarah tentang hak dan kewajiban antara penguasa dan yang dikuasai.”

Negara Islami tentunya menjadi cita-cita bersama dan Allah menegaskan

Sesungguhnya Allah pasti menolong orang yang menolong (agama)-Nya. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kuat lagi Maha Perkasa. (yaitu) orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi niscaya mereka mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, menyuruh berbuat ma'ruf dan mencegah dari perbuatan yang mungkar; dan kepada Allah-lah kembali segala urusan. (al-Hajj : 40-41)

Jadi pemegang kuasa dalam Islam haruslah orang yang bertakwa yang cirri-cirinya antara lain mendirikan sholat, menunaikan zakat dan melaksanakan amar ma’ruf nahi mungkar. Nah, ciri terakhir inilah yang sulit ditemukan. Semoga Ciri yang terakhir ini dapat dijalankan dan dihidupkan kembali hingga terciptalah kondisi dunia yang islami yang ditolong oleh Allah subhanahu wa ta’ala. Amin.

Semoga

Silaf salah mohon maaf dan diluruskan

Kitabatu at-tilmidz

Ishlah al-Medaniy

IKATAN HATI

2011-11-30T23:13:00.000-08:00

Oleh : Muhammad Djamir Panggabean SH

Dipublikasikan : MEDAN, JUMAT 4 Nopember 1977

DALAM SEJARAH PERNAH TERJADI SATU PEPERANGAN yang diberi nama “waqi’ah dzatis salasill”, artinya peperangan memakai rantai. Peperangan antara tentera Muslimin dengan tentera Parsi. Fihak Muslimin pada waktu itu sedang dalam masa majunya. Mendengar nama kaum Muslimin saja, para tentera Parsi menjadi takut dan cemas. Dengan berbisik-bisik, dari seorang ke seorang lainnya, ada di antaranya yang mencoba melarikan diri. Takut menjadi korban percuma menghadapi tentera Islam itu. Desas desus ini sampai ke telinga panglima tentera Parsi yang masih menyembah api itu. Marahnya terbit dan mengeluarkan ancaman berat, siapa yang mencoba melarikan diri bila komando telah dikeluarkan.

Ketika hari pemberangkatan ke Medan perang telah tiba maka Panglima Parsi mengeluarkan perintah, mengikat kaki para tenteranya dengan rantai besi. Maksud mengikat kaki dengan rantai itu agar jangan ada di antaranya yang akan melarikan diri. Dengan cara itu berangkatlah pasukan tersebut ke medan perang. Tetapi apa lacur ? Tentera Parsi yang dirantai itu akhirnya kalah. Bahkan lebih mudah bagi tentera Islam mengalahkannya.

Di mana letak kesalahan Panglima Parsi itu? Persatuan dan keberanian berjuang bukanlah karena ikatan rantai. Tetapi haruslah dengan IKATAN HATI. Panglima itu hanya mungkin bisa mengikat jasmani bawahannya dengan kekerasan. Tetapi tidak sanggup mengikat hati para perajuritnya.

Bangsa Indonesia pun terkenal sebagai salah satu bangsa yang sangat menenggang kepada hati. Pun tidak suka melihat sesuatu yang menyinggung hati. Kalau hati sudah tersinggung, sangat sulit mengajaknya kepada sesuatu rencana yang baik. Singgungan hati harus di obati dengan hati pula. Tetapi apabila hatinya telah dapat digenggam, percayalah, apapun rencana yang dibuat segalanya akan mudah dijalankan.

Penjajahan asing yang pernah bertempat tinggal di tanah air dahulu itu sering melakukan perbuatan yang menyinggung hati penduduk. Selama 3 abad mereka di sini, seharusnya sudah faham akan watak bangsa kita. Tetapi faktor ini tidak menjadi perhatiannya. Mereka berlagak sombong dengan memperagakan kekuatan benda saja. Pada hal benda2 itu dipegang oleh oknum2 yang mentalnya sudah rusak. Mereka lupa bahwa antara benda dan mental sipemegangnya harus ada keseimbangan. Contohnya sebagai pasukan Parsi ketika berhadapan dengan tentera Islam di atas tadi.

Diakui bahwa tentera Parsi mempunyai senjata yang lengkap. Berbadan tegap dan gesit. Tetapi mentalnya sudah jatuh merosot. Apalagi dengan tindakan yang dilakukan oleh Panglimanya membuat hati makin tersinggung. Perasaan takut di tambah pula dengan penyinggungan hati.

Saidina Ali Bin Abi Thalib pernah berkata : “Sesungguhnya hati itu apabila dipaksa dengan kekerasan, maka dia nanti akan menjadi buta.” Justru itu, tidak asal sembarangan cara saja untuk memelihara hati itu. Dia adalah sesuatu yang halus dan mendekatinyapun harus dengan kehalusan pula.

Iman seseorang itu hanya dapat ditumbuhkan dalam suasana bebas. Sunyi dari tekanan, intimidasi dan paksaan. Karena memang demikianlah pembawaan fitrah manusia itu. Paksaan, ancaman, dan bujukan palsu guna menegakkan sesuatu tujuan, mungkin bisa berhasil dalam bentuknya, tetapi akibatnya membuat orang2 diajak bermain sandiwara. Membuat pengakuan palsu. Lain di mulut, lain di hati. Bersedia membeo terhadap orang yang memaksa guna keselamatan dirinya. Seperti kata orang pasaran: menjalankan politik jaga diri.

Umat beragama mengingini amal yang ditegakkan dengan bersatunya anggota luar dengan hati yang di dalam. Jangan terdapat perbedaan ucapan lidah dengan hati. Jangan terdapat seperti yang disinyalir Surat Al-Hasyar ayat 14 yang berbunyi : “Anda sangka mereka itu bersatu tetapi sesungguhnya hati mereka berpecah belah.”

Sinyalemen itu menunjukkan akan berpecah-belahnya hati orang2 kafir walaupun dalam bentuk luarnya Nampak bersatu. Perpecahan kaum kafir ini sebagai akibat landasan tempat berpijak yang tidak satu adanya. Yang sana mau ke sana dan sini mau ke sini.

Orang yang mempertentangkan pengakuan, lidah dengan hati oleh hukum Islam menilainya sebagai MUNAFIK. Tempat orang yang dicap munafik itu adalah api neraka, sedang dalam kehidupan di dunia ini tidak dipergauli orang2 yang beragama.

Pernah ditanya orang kepada Rasulullah, siapakah orang yang paling terbaik itu, maka jawab beliau : “Semua orang mukmin yang bersih hatinya.” Maka ditanya lagi, siapakah orang yang bersih hatinya itu? Dijawab lagi : “Ialah orang2 yang takwa, suci, tidak ada kepalsuan padanya, tidak ada kezaliman, dendam, khianat dan dengki.”

Adanya sifat2 yang terpuji inilah alat perekat yang paling utuh mempersatukan hati itu. Ada sementara orang yang berfaham bahwa harta dunia ini bisa saja mempersatukan hati yang berjauhan. Kemungkinan itu bisa saja. Tetapi jangka waktunya, daya tahannya hanya sekejap. Selama harta itu masih mempunyai daya-pengaruh. Apabila pengaruhnya habis maka persatuan itu akan pecah kembali. Nabi saw sering memberikan fatwa agar persatuan dan kesatuan itu jangan ditegakkan atas kilatan harta dunia. Tetapi tegakkanlah dia di atas akhlak yang terpuji.

Dalam perang kemerdekaan, bangsa Indonesia telah berhasil mempersatukan tekad ucapan lidah dan niat hati. Lidah berikrar mengerahkan segala daya mempertahankan Proklamasi Kemerdekaan. Niat hati pun serempak bertekad untuk mengorbankan apa saja yang ada demi Kemerdekaan itu. Masing2 diri berikrar dan berbuat demikian. Bersatu teguh bercerai rubuh.

Kompaknya ucapan lidah dan niat hati maka pertolongan Allah turut merestuinya. Sesuatu rencana yang baik, ikhlas dan tidak melanggar syariat, sudah di tentukan Allah dengan bantuannya yang tidak dapat dilihat oleh mata manusia. Kalaupun ada pada masa itu beberapa gelintir manusia yang hendak mencari kesempatan dalam kesempitan, maka dalam waktu yang sangat singkat, terbukalah kedoknya, sehingga dia terpaksa tersingkir sendiri.

Semangat perjuangan yang suci tidak dibenarkan dikotori oleh hati dan tangan yang kotor.

Saidina Ali Bin Abi Thalib pernah menggambarkan berbagai macam hal mengenai hati. Salah satu dari padanya ialah bahwa Allah Taala mempunyai wadah di bumi yaitu berbagai2 hati. Maka wadah yang paling disukai Allah adalah yang paling lunak, paling bersih dan paling kuat.

Ketika ditanya orang apa2kah itu maka jawab beliau : “Yang paling kuat dalam agama, paling bersih dalam keyakinan dan paling lunak kepada saudara2nya, sesame kaum Muslimin”. Sebagai dalil dibacakan beliaulah Surat Al-Fath ayat 29 yang berbunyi : “Adapun orang2 Mukmin itu paling keras menentang faham kekafiran tetapi antara sesame kaum Muslimin sengatlah mereka berkasih sayang.”

Jelas bahwa untuk membina persatuan dan kesatuan yang kompak tidak lain dari menghidupkan rasa kasih sayang antara sesamanya. Masing2 saling mempunyai pengertian yang baik. Justru itu harus selalu bersikap secara terbuka. Tidak berlindung di balik lalang sehelai, sehingga terjadi penafsiran2 yang salah.

Dalam peribahasa2 Indonesia banyak terdapat fatma yang mengandung pengertian betapa musti berhati2nya kita dalam menenggang hati manusia itu. Apalagi kalau kita sedang mengajak umat kepada sesuatu yang bermanfaat. Masing2 hati sangat diharapkan memberikan keikhlasan padanya.

Kekompakan yang sebenarnya adalah terbentuknya persatuan dan kesatuan yang dijiwai oleh hati ikhlas, takwa dan bersih padanya.

Metode Mengajar ala Nabi Shalallahu 'alaihi wa salam

2011-11-30T23:10:00.000-08:00

Ada beberapa metode dan cara yang digunakan oleh Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam dalam mengajar. Termasuk mengajar , anak-anak, orangtua, pria, wanita, remaja putera dan puteri dan lainnya. Moga Bermanfaat…

Metode Pertama : Perintah Menuntut Ilmu

Sebagaimana diketahui bahwa ilmu dapat dibedakan menjadi dua macam yaitu Fardhu ‘ain dan Fardhu Kifayah. Ilmu Fardhu ‘ain ialah ilmu yang bermanfaat bagi dunia dan akhrat kita yaitu ilmu agama sehingga wajib dipelajari oleh setiap manusia. Sedangkan Ilmu Fardhu Kifayah ialah ilmu yang cukup bila dipelajari oleh sebagian kelompok manusia saja. Bidang ini harus ditekuni oleh sebagian orang saja sesuai kemudahan yang diberikan dan dibagikan oleh Allah subhanahu wa ta’ala kepada hamba-hamba-Nya dengan kasih sayang dan kebijaksanaan-Nya.

Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam memerintahkan dan menganjurkan ummatnya untuk menuntut ilmu. Menuntut itu wajib hukumnya bagi setiap muslim dan muslimah.

Ibnu Majah meriwayatkan dari Abu Dzar ia berkata Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda

“Hai Abu Dzar, sungguh bila kamu pergi di waktu pagi lalu belajar satu ayat dari kitab Allah, itu akan lebih baik bagimu daripada kamu sholat seratus raka’at. Dan bila kamu pergi di waktu pagi lalu belajar satu bab dari ilmu yang diandalkan atau belum diandalkan, itu akan lebih baik bagimu daripada kamu sholat seribu raka’at”

Nabi sngat menganjurkan kepada Sahabat-sahabatnya untuk belajar dan mengajar. Pada suatu hari beliau berkhutbah di hadapan orang-orang mukmin lalu memuji beberapa golongan orang mukmin. Kemudian beliau shalallhu ‘alaihi wa salam bersabda:

“Ada apa dengan orang-orang yang tidak mau memberikan pemahaman kepada tetangga-tetangga mereka, tidak mau mengajari mereka, tidak mau menasihati mereka, tidak mau menyuruh mereka, dan tidak mau melarang mereka? Dan ada apa dengan orang-orang yang tidak mau belajar dari tetangga-tetangga mereka, tidak mau berusaha mendapat pemahaman, dan tidak mau mendengar nasihat? Demi Allah, hendaklah orang-orang itu benar-benar mau mengajari tetangga-tetangga mereka, member mereka pemahaman, memberi mereka nasehat, menyuruh mereka dan melarang mereka. Dan hendaklah orang-orang itu benar-benar mau belajar dari tetangga-tetangga mereka, mau berusaha mendapat pemahaman, dan mau mendengar nasehat. Atau aku akan segera memberi mereka hukuman.”

Kemudian beliau turun dari mimbar. Lalu orang-orang berkata : “Menurut kamu siapa yang dimaksud dengan mereka itu?” Mereka menjawab : “Itu adalah orang-orang Asy’ari. Mereka adalah orang-orang berilmu (Fuqaha) dan mempunyai tetangga-tetangga yang kasar (awam) dari kalangan pemilik air dan orang-orang badui.” Berita itu kemudian sampai ke telinga orang-orang Asy’ari, lalu mereka menemui Rasulullah dan berkata : “Ya Rasulullah, engkau memuji orang-orang tertentu dan mencela kami. Ada apa dengan kami?” lalu beliau menyampaikan kembali kepada mereka apa yang beliau sampaikan di dalam khutbahnya. Lantas mereka berkata : “Ya Rasulullah, berilah kami waktu satu tahun.” Kemudian beliau memberi mereka waktu satu tahun dan membacakan firman Allah subhanahu wa ta’ala

Telah dila'nati orang-orang kafir dari Bani Israil dengan lisan Daud dan Isa putera Maryam. Yang demikian itu, disebabkan mereka durhaka dan selalu melampaui batas. Mereka satu sama lain selalu tidak melarang tindakan munkar yang mereka perbuat. Sesungguhnya amat buruklah apa yang selalu mereka perbuat itu. (QS al-Maidah 78-79)

Kisah di atas merupakan sinyalemen bahwa Nabi tidak senang terhadap orang yang kurang serius atau teledor dalam menyampaikan ilmu atau mencari Ilmu.

Metode Kedua : Pengarahan Langsung dan Tidak langsung

Salah satu metode mengajar Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam ialah memberikan pengarahan langsung kepada Sahabat-sahabatnya. Contohnya ketika Nabi memberikan pengarahan langsung kepada orang yang buruk sholatnya. Beliau mengajarkan rukun-rukun sholat. Salah satu rukun sholat yang dilupakan oleh orang tersebut ialah thuma’ninah (tenang) dalam mengerjakan semua rukun sholat. Beliau menyampaikan pelajaran ini secara langsung kepada orang yang buruk sholatnya itu dan secara tidak langsung kepada orang-orang yang duduk bersama beliau, sehingga mereka tidak melakukan kesalahan serupa.

Contoh lain ialah ketika Umar bin Abi Salamah radhiallahu ‘anhu masih anak-anak, ia makan di hadapan Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam sementara tangannya bergentayangan di dalam nampan. Beliau shalallahu ‘alaihi wa salam pun bersabda :

“Wahai Nak ! Bacalah basmalah, makanlah dengan tangan kananmu dan makanlah apa yang ada di dekatmu.”

Abdul Aziz bin Ahmad Alu Shayil Usairi mengatakan kepada pendidik, “Cermatilah potensi intelektual anak didik anda. Jika anda mengetahui bahwa salah satu di antara mereka memiliki kecerdasan dan keunggulan berilah dia pengarahan, ilmu dan pengetahuan dan nasihat yang tidak anda berikan kepada anak lain yang potensi belajarnya lemah. Agar apa yang kita ajarkan kepadanya tidak sia-sia. Sehingga setiap anak yang unggul akan mendapatkan bagiannya dari ilmu dan pengetahuan. Anak yang lemah pun akan mendapatkan bagiannya dari ilmu dan pengetahuan.

Ini dapat dilhat dari kisah ketika Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam memberikan pengarahan, nasihat ataupun petunjuk langsung kepada Ibnu Abbas radhiallahu ‘anhu karena melihat bahwa Ibnu Abbas memiliki minat yang kuat terhadap ilmu, memiliki daya ingat dan kecerdasan yang kuat. Tujuannya adalah supaya Ibnu Abbas radhiallahu ‘anhu menyampaikan kepada kaum mukmin.

Metode Ketiga : Bercerita dan Membuat Perumpamaan

Cerita memiliki pengaruh yang signifikan terhadap jiwa orang yang mendengarkannya. Karena di dalamnya dapat termuat pelajaran, nostalgia, nasihat, dialog dan penguatan dan hikmah lainnya. Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam menggunakannya sebagai salah satu metode dalam mengajar orang-orang beriman. Salah satu contohnya ialah kisah tiga orang yang masuk ke gua lalu pintunya tertutup batu besar.

Dengan menjelaskan kisah tersebut Nabi bermaksud menjelaskan bagaimana adanya jalan keluar dari kesulitan bagaimana Allah mengabulkan doa hamba-hamba-Nya yang taat. Dengan kisah dapat meminimalisir penjelasan yang panjang lebar dan uraian yang menjemukan.

Satu lagi yakni perumpamaan. Salah satu contoh perumpamaan yang digunakan nabi Shalallahu ‘alaihi wa salam untuk memberikan pengajaran dan pengarahan seperti yang diriwayatkan Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu

“Apa pendapat kamu seandainya ada sungai di depan pintu salah seorang di antara kamu ia mandi di situ setiap hari sebanyak lima kali. Apa menurutmu orang itu masih ada kotorannya yang tersisa?” mereka menjawab : “Tidak ada sedikit pun kotorannya yang tersisa.” Lalu beliau bersabda : “Itulah perumpamaan sholat lima waktu yan dipakai oleh Allah untuk menghapus kesalahan-kesalahan.”

Memang metode perumpamaan dapat mempermudah anak didik dalam memahami. Sebagaimana Firman Allah subhanahu wa ta’ala

Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat.(QS Ibrahim 25)

Metode Keempat : Dialog dan Negoisasi

Salah satu metode yang juga digunakan oleh Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam ialah Dialog dan Negoisasi. Sebagai contoh cara beliau mendidik dengan metode dialog dan negoisasi,

Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Umamah, bahwasanya seorang pemuda yang masih belia dating kepada Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam dan berkata : “Ya Rasulullah, izinkan aku berbuat zina.” Lalu orang-orang menghadap ke arahnya dan membentaknya. “Jangan! Jangan!” kata mereka. Lantas beliau bersabda : “ Dekatkan dia!” Lalu pemuda itu pun mendekat kepada beliau, “Duduklah!” sabda beliau. Pemuda itu duduk, lalu beliau bertanya : “Apakah kamu suka bila ibumu dizinahi?” Ia menjawab : “TIdak !” Demi Allah. Semoga Allah menjadikanku sebagai tebusanmu.” “Semua orang juga tidak suka bila ibunya dizinahi,” sabda beliau, “Apakah kamu suka bila anak perempuanmu dizinahi?” Tanya beliau. Ia menjawab : “Tidak ! Demi Allah, ya Rasulullah. Semoga Allah menjadikanku sebagai tebusanmu.” “Semua orang juga tidak suka bila anak perempuannya dizinahi,” sabda beliau.” Apakah kamu suka bila saudara perempuanmu dizinahi?” Tanya beliau. Ia menjawab : “Tidak! Demi Allah. Semoga Allah menjadikanku sebagai tebusanmu.” “Semua orang juga tidak suka bila saudara perempuannya dizinahi,” sabda beliau. Dan seterusnya…… hingga akhirnya beliau memegang pemuda itu dan berdoa : “ Ya Allah, ampunilah dosanya, sucikanlah hatinya, dan periharalah kemaluannya.” Setelah itu pemuda itu tidak pernah tertarik sedikit pun pada perbuatan itu.”

Contoh lain ialah ketika bersama dengan Sahabat Muadz bin Jabal radhiallahu ‘anhu. Saat itu ia bertanya dan bertanya kepada Nabi Shalallahu ‘alaihi wa salam bukan untuk berdebat tetapi untuk belajar.

Imam Ahmad meriwayatkan dari Muadz bin Jabal radhiallahu ‘anhu, ia berkata : Kami pernah bersama Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam dalam Perang Tabuk, lalu orang-orang diterpa angin, sehingga mereka tercerai berai. Aku membuka mataku dan ternyata aku adalah orang yang paling dekat dengan Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam. Lalu aku berkata (di dalam hati) : “Aku benar-benar akan memanfaatkan kesempatan berdua dengan beliau hari ini. “Kemudian aku mendekati beliau dan berkata: “Ya Rasulullah, beritahulah aku tentang amal perbuatan yang mendekatkan aku- atau memasukkan aku- ke Surga dan menjauhkan aku dari Neraka.” Beliau shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda :

“Kamu benar-benar telah menanyakan sesuatu yang besar. Namun, hal itu akan terasa ringan bagi orang yang diberi kemudahan oleh Allah untuk melaksanakannya. Kamu menyembah Allah dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu, mendirikan sholat yang wajib, menunaikan zakat yang fardhu, berhaji ke Baitullah, dan berpuasa Ramadhan. Dan, jika kamu menginginkan, aku bisa memberitahumu pintu-pintu kebajikan.”

Aku menjawab : “Baik, ya Rasulullah.”

Beliau bersabda : “Puasa adalh perisai, sedekah dapat menghapus dosa, dan bangunnya seorang hamba di tengah malam untuk mencari ridha Allah,”

Kemudian beliau shalallahu ‘alaihi wa salam membaca firman Allah :

“Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya.” (QS As-Sajdah: 16)

Lalu beliau shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda

“Jika kamu menginginkan, aku bisa memberitahumu tentang kepala urusan, tiangnya dan puncak puncaknya.”

Aku menjawab : “Baik, ya Rasulullah.”

Beliau shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda :

“Adapun kepala urusan ini adalah Islam. Tiangnya adalah sholat. Dan puncaknya adalah jihad. Dan jika kamu menginginkan, aku bisa memberitahumu tentang orang yang paling mampu menguasai hal itu semua.”

“Apa itu, ya Rasulullah?” sahutku. Lalu beliau menunjuk ke mulutnya. Kemudian aku bertanya : “Apakah kita akan dihukum karena apa saja yang kita bicarakan?” beliau bersabda :

“Ibumu kehilangan kamu, hai Mu’adz. Bukankah yang menjungkirbalikkan manusia pada mukanya di Neraka Jahannam hanyalah akibat dari lidahnya? Dan, bukankah kamu berbicara melainkan apa-apa yang merugikanmu atau menguntungkanmu?

Metode Kelima : Bercanda dan Bermain

Metode yang monoton dari pendidik dapat membuat jiwa anak-anak didik menjadi bosan. Meskipun berisi seruan kepada kebajikan. Maka seorang pendidik yang bijak harus menggunakan metode yang variatif. Ia juga harus bisa mengundang senyum, tawa, rileks, dan canda.

Senyum ialah sihir yang halal. Senyum bisa memikat hati , mempengaruhi perilaku, dan berefek positif. Adalah Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam selalu tersenyum, berwajah cerah dan bermuka ceria.

Jarir berkata :

“Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam tidak pernah menolak menemuiku semenjak aku masuk Islam. Dan setiap kali melihatku, beliau selalu tersenyum kepadaku.”

Ada riwayat yang menyebutkan bahwa Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam pernah bercanda dengan seorang laki-laki bernama Zahir bin Haram radhialllahu ‘anhu. Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu meriwayatkan, bahwa seorang laki-laki badui bernama Zahir bin Haram pernah menjual barang dagangannya. Kemudian Rasulullah mendatanginya dan memeluknya dari belakang, sehingga laki-laki itu tidak bisa melihat beliau. “Lepaskan aku! Siapa ini?” katanya. Lalu Rasulullah bersabda : “Siapa yang mau membeli hamba ini?” Zahir berkata : “Aku tidak laku, ya Rasulullah.” Beliau shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda : “Tetapi di sisi Allah hargamu mahal.”

Selain itu masih banyak canda dan gurauan beliau dengan sahabat-sahabatnya yang melalui itulah Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam memberikan pengajaran kepada Sahabat-sahabatnya.

Beliau selalu memilih-milih waktu yang tepat untuk memberikan pelajaran kepada Sahabat-sahabatnya, agar mereka tidak bosan atau jemu.

Metode Keenam : Tegas dan Keras saat melihat Pelanggaran

Al-Quran berisi targhib (anjuran) dan tarhib (Peringatan). Al-Quran menjadikan khauf (rasa takut) dan raja’(rasa harap) sebagai sepasang sayap yang dipakai orang Beriman menuju Tuhannya.

Ketegasan yang benar ialah ketegasan yang memberikan dampak positif dan mewujudkan faidah yang diharapkan saat menggunakannya. Namun, hanya pada saat terjadi pelanggaran terhadap syara’, akal dan etika.

Metode ini dipakai oleh Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam untuk mempertegas proses pengajaran. Ketegasan dan kekerasan memiliki tempat tersendiri dalam dunia pengajaran. Salah satu masalah yang menuntut ketegasan ialah masalah kewajiban yang ditunda atau diabaikan.

Contohnya ialah ketika kaum Quraisy dipusingkan dengan kasus wanita dari kabilah Makhzum yang melakukan pencurian. Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam tegas menyatakan,” Sesungguhnya orang-orang sebelum kamu binasa, karena apabila orang yang mereka hormati mencuri maka mereka membiarkannya dan apabila orang yang lemah mencuri maka segera menghukumnya. Demi Allah, seandainya Fatimah binti Muhammad mencuri, niscaya aku akan memotong tangannya.”

Dalam menyampaikan juga terkadang perlu menggunakan suara lantang.

Riwayat Abdullah bin Amr, ia berkata : “Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam pernah ketinggalan dari rombongan kami dalam salah satu perjalanan yang kami lakukan. Kemudian beliau berhasil menyusul kami dan kami telah bersusah payah melaksanakan sholat. Sementara kami berwudhu dengan hanya mengusap –dan tidak membasuh- kaki kami. Lalu beliau berteriak dengan suara yang sangat lantang:” Celakalah tumit-tumit itu dari api Neraka!” sebanyak dua atau tiga kali.

Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam merasa perlu bersuara lantang karena melihat besarnya nilai perbuatan dan pentingnya ketegasan dalam memberikan perintah mengenai hal itu.

So, ketegasan dan keras juga memiliki pengaruh positif dalam pengajaran dengan menggunakannya di waktu yang tepat.

Itulah beberapa dari Metode pengajaran ala Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam. Mungkin masih ada lagi metode-metode mengajar dari Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam yang menunggu untuk digali.

Semoga sholawat dan salam tetap tercurah kepada beliau.

NB : Meskipun saat ini belum menjadi pendidik atau pengajar, tetapi tak menghalangi untuk berbagi.

Tetap Semangat ya Sdrku dalam Mendidik !!!

Semoga menjadi Pendidik yang baik.

Wallahu musta’an

Kitabatu at-tilmidz

Ishlah al-Medaniy

Ringan namun Bermanfaat (RnB)

2011-11-15T02:49:00.000-08:00

Salah satu hikmah ketaatan kepada Allah adalah dengan terus menerus mengingat-Nya.

Hai orang-orang yang beriman, berdzikirlah dan ingatah nama Allah dengan zikir yang sebanyak-banyaknya. Dan bertasbihlah kepada-Nya diwaktu pagi dan petang. (QS al-Ahzab 41-42)

Dzikir atau ‘mengingat Allah’ merupakan bentuk ketaatan sesungguhnya. Hal ini sebagaiamana yang dijelaskan dalam ayat :

“(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring…” (Ali Imran : 191)

Ibn Abbas radhiAllahu ‘anhu menjelaskan ayat tersebut bermakna : “Mengingat Allah diperintahkan dalam setiap keadaan, siang dan malam hari, di darat dan di lautan, selama dalam perjalanan, di saat dalam kelapangan dan kesempitan di saat sakit da sehat , secara lahiriyah dan batiniah.”

Manfaat penting yang dapat diperoleh dari kegiatan ‘ mengingat Allah ‘ adalah janji Allah berupa ampunan dan pahala yang besar.

“..laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut (nama) Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan dan pahala yang besar.” (QS al-Ahzab : 35)

Selain itu , manfaat dzikir lain ialah memberikan kekuatan . Zikir yang kuat dan terus menerus ternyata telah memberikan kekuatan kepada kaum Muslimin dalam memenangkan peperangan demi peperangan. Allahu Akbar . Allah Maha Besar, Maha Perkasa, Maha Agung , tak ada satu pun makhluk di muka bumi ini yang dapat menandingi kedigdayaan-Nya!!

Suatu ketika Ibnu Qayyim al-Jauziah hendak menemui gurunya, Syaikhul Islam Ibn Taimiyah seusai sholat subuh. Dia duduk di belakang sang guru, menanti sang guru menghabiskan zikirnya. Usai berzikir , Ibnu Taimiyah menengok si murid dan berkata : “Inilah sarapan pagiku. Kalau aku tidak sarapan, kekuatanku akan hilang.”

Dalam kesempatan lain , Syaikhul Islam berkata : “Ketika malaikat diperintahkan untuk membawa ‘Arsy , mereka berkata,’Ya Rabb, bagaimana membawa ‘Arsy-Mu sedangkan Engkaulah yang mempunyai Keagungan dan Kebesaran? Allah kemudian menjawab, ‘Ucapkanlah Laa haula walaa quwwata illa billah’. Ketika mereka mengucapkannya, maka mereka dapat membawa ‘Arsy tersebut.”

Jadi, dzikir dapat memberikan kekuatan……….

Manfaat lain ialah ketenangan jiwa. Dengan mengingat-Nya maka Allah akan mengingat kita.

Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu[*], dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari (nikmat)-Ku. (QS al-Baqarah 152)

[*]. Maksudnya: Aku limpahkan rahmat dan ampunan-Ku kepadamu.

Zikir dapat menghilangkan stress dan mendatangkan ketenangan jiwa. Dzikir ialah solusi cantik ketika kepenatan menyapa . Semoga dijadikan hamba yang senang berdzikir kepada-Nya. Amin.

(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram. (QS ar-ra’d 28)

Itulah tiga dari banyak manfaat lagi dari dzikir kepada Allah.

Beberapa Bentuk Dzikir Ringan Tapi Bermanfaat

Berikut beberapa bentuk Dzikir yang insya Allah bermanfaat untuk dilakukan

Mengucapkan Subhanallahi wa bihamdihi seratus kali

Di antara buahnya adalh bahwa orang yang mengucapkannya sebanyak seratus kali setiap pagi dan petang, tidak ada orang lain yang bisa mendatangkan pahala yang lebih baik dari itu pada hari kiamat, kecuali orang yang juga mengucapkan wirid yang sama atau menambahkan dengan wirid lain.

Buah lainnya bahwa orang yang mengucapkannya akan diampuni dosa-dosanya meskipun sebanyak buih di lautan.

Nabi Shallallahu’alaihi wasallam bersabda: Barangsiapa yang membaca: “Maha Suci Allah dan aku memujiNya” dalam sehari seratus kali, maka kesalahannya dihapus sekalipun seperti buih air laut.” HR. Al-Bukhari 7/168, Muslim 4/2071.

Ketika berada di angkot/ kendaraan di perjalanan,saat menunggu dsb..,, dzikir yang kelihatan sederhana ini dapat dilakukan .. subhanallah…

Mengucapkan Laailaaha illallaah wahdahu laa syariika lahu lahulmulku walahulhamdu wahuwa ‘alaa kulli syaiin qadiir.

Diucapkan sebanyak seratus kali di waktu pagi. Diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim.

Di antara buah dari wirid ini adalh bahwa barangsiapa yang membacanya sebanyak seratus kali dalam satu hari, maka ia akan mendapatkan hal berikut :

Pahala yang setara dengan membebaskan sepuluh orang budak
Dituliskan seratus kebaikan.
Dihapuskan seratus dosa-dosanya
Mendapatkan perlindungan dari syetan pada hari itu hingga sore harinya. Seperti disebutkan dalam hadist yang sama.

Ada juga hadist lain yang berbunyi

Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda: “Barangsiapa yang membaca: Laailaaha illallaah wahdahu laa syariika lahu lahulmulku walahulhamdu wahuwa ‘alaa kulli syaiin qadiir, sepuluh kali, maka dia seperti orang yang memerdekakan empat orang dari keturunan Ismail.” HR. Al-Bukhari 7/167, Muslim dengan lafazh yang sama 4/2071.

Membaca Seratus Tasbih

Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda: “Apakah seseorang di antara kamu tidak mampu mendapatkan seribu kebaikan tiap hari?” Salah seorang di antara yang duduk bertanya: “Bagaimana di antara kita bisa memperoleh seribu kebaikan (dalam sehari)?” Rasul bersabda: “Hendaklah dia membaca seratus tasbih, maka ditulis seribu kebaikan baginya atau seribu kejelekannya dihapus.” HR. Muslim 4/2073

Membaca Tasbih, Tahmid, Tahlil dan Takbir dan Laa haula walaa quwwata illa billah

Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda: “Sungguh, apabila aku membaca: ‘Subhaanallah walhamdulillaah walaa ilaaha illallaah wallaahu akbar’. Adalah lebih senang bagiku dari apa yang disinari oleh matahari terbit.” HR. Muslim 4/2072

Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda: “Perkataan yang paling disenangi oleh Allah adalah empat: Subhaanallaah, Alhamdulillaah, Laa ilaaha illallaah dan Allaahu akbar. Tidak mengapa bagimu untuk memulai yang mana di antara kalimat tersebut.” HR. Muslim 3/1685

Kalimat-kalimat yang baik adalah: “Subhaanallaah, walhamdulillaah, wa laa ilaaha illallaah, wallaahu akbar, walaa haula walaa quwwata illaa billaah.” HR. Ahmad no. 513 menurut penertiban Ahmad Syakir, sanadnya shahih, lihat Majma’uz Zawa’id 1/297, Ibnu Hajar mencantumkannya di Bulughul Maram dari riwayat Abu Sa’id kepada An-Nasa’i. Ibnu Hajar berkata: “Hadits tersebut adalah shahih menurut pendapat Ibnu Hibban dan Al-Hakim.

Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda: “Wahai Abdullah bin Qais! Maukah kamu aku tunjukkan perbendaharaan Surga?” “Aku berkata: “Aku mau, wahai Rasulullah!” Rasul berkata: “Bacalah: Laa haula walaa quwwata illaa billaah.” HR. Al-Bukhari dengan Fathul Bari 11/213 dan Muslim 4/2076.

Membaca Subhanallahi adzim , subhanallah wa bihamdihi

Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda: “Dua kalimat yang ringan di lidah, pahalanya berat di timbangan (hari Kiamat) dan disenangi oleh Tuhan Yang Maha Pengasih, adalah: Subhaanallaah wabi-hamdih, subhaanallaahil ‘azhiim.” HR. Al-Bukhari 7/168, Muslim 4/2072.

“Barangsiapa yang membaca: Subhaanallaahi ‘azhiim wabihamdih, maka ditanam untuknya sebatang pohon kurma di Surga.” HR. At-Tirmidzi 5/511, Al-Hakim 1/501. Menurut pendapatnya, hadits tersebut shahih. Imam Adz-Dzahabi menyetujuinya. Lihat pula Shahihul Jami’ 5/531 dan Shahih At-Tirmidzi 3/160.

Atau bisa dengan sering berdoa kepada-Nya

Berdoa kepada Allah juga merupakan mengingat Allah sehingga sering berdoa sama dengan berdzkir kepada Allah. Bukankah Islam mengajarkan banyak berdoa, dari bangun tidur samapi mau tidur lagi dipenuhi dengan doa-doa?

Seorang Arab Badui datang kepada Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam, lalu berkata: ‘Ajari aku dzikir untuk aku baca!’ Rasul Shallallahu’alaihi wasallam bersabda: ‘Katakanlah: Tidak ada Tuhan yang berhak disembah selain Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagiNya. Allah Maha Besar. Segala puji bagi Allah yang banyak. Maha Suci Allah, Tuhan sekalian alam dan tiada kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Bijaksana.’ Orang Badui itu berkata: ‘Kalimat itu untuk Tuhanku, mana yang untukku?’ Rasul bersabda: ‘Katakanlah: Ya Allah! Ampunilah aku, belas kasihanilah aku, berilah petunjuk kepadaku dan berilah rezeki kepadaku.” HR. Muslim 4/2072. Abu Dawud menambah: Ketika orang Arab Badui berpaling, Nabi n bersabda: “Sungguh dia telah memenuhi kebaikan pada kedua tangannya”. 1/220.

Begitulah beberapa bentuk dzikir yang sederhana namun insya Allah bermanfaat.

Saat di kendaraan saat menunggu, dan saat-saat yang kosong akan sangat bermanfaat bila digunakan untuk berdzkir.

Semoga Allah menjadikan kita menjadi insan-insan yang gemar berdzikir. Amin

Mohon maaf atas kesalahan dan kesilafan.

Wallahu ‘alam

Kitabatu at-tilmidz

Ishlah al-Medaniy

Semoga Amal Ikhlas Karena Allah Semata

2011-11-07T23:54:00.000-08:00

“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.” (az-Zariyat : 56)

Saat manusia mengetahui tujuan diciptakannya manusia yakni untuk beribadah kepada-Nya, maka seyogyanya manusia itu menjadikan seluruh hidupnya dalam rangka lillahi ta’ala.

Hal ini tidak berarti harus mengisi seluruh waktu dalam hidupnya dengan sholat atau berzikir lafzhi tanpa berhenti. Bukan itu!

Adapun maksudnya adalah menjalankan seluruh aspek kehidupan sesuai dengan tuntutan syariat yang dibebankan kepadanya. Tuntutan itu dijalankan hanya sebagai sebuah pengabdian secara ikhlas kepada-Nya berdasarkan ridha dan kehendak-Nya. Oleh sebab itu, ia sholat hanya karena Allah, ia puasa hanya karena Allah, ia menuntut ilmu hanya karena Allah dan ia mencari nafkah untuk keluarganya hanya karena mengikuti perintah Allah dan seterusnya. Semua ini diniatkannya untuk beribadah kepada Tuhan yang menciptakannya dan menciptakan segala makhluk.

Dengan sikap seperti ini maka ia akan selalu bisa memperbaiki niat dan mengontrol perilakunya agar sesuai dengan kehendak Allah dan menjadi ibadah kepada-Nya.

Ibadah adalah suatu istilah yang mencakup segala sesuatu yang dicintai Allah dan diridhai-Nya, baik berupa perkataan maupun perbuatan, yang tersembunyi (batin) maupun yang nampak (lahir). Maka shalat, zakat, puasa, haji, berbicara jujur, menunaikan amanah, berbakti kepada kedua orang tua, menyambung tali kekerabatan, menepati janji, memerintahkan yang ma’ruf, melarang dari yang munkar, berjihad melawan orang-orang kafir dan munafiq, berbuat baik kepada tetangga, anak yatim, orang miskin, ibnu sabil (orang yang kehabisan bekal di perjalanan), berbuat baik kepada orang atau hewan yang dijadikan sebagai pekerja, memanjatkan do’a, berdzikir, membaca Al Qur’an dan lain sebagainya adalah termasuk bagian dari ibadah. Begitu pula rasa cinta kepada Allah dan Rasul-Nya, takut kepada Allah, inabah (kembali taat) kepada-Nya, memurnikan agama (amal ketaatan) hanya untuk-Nya, bersabar terhadap keputusan (takdir)-Nya, bersyukur atas nikmat-nikmat-Nya, merasa ridha terhadap qadha/takdir-Nya, tawakal kepada-Nya, mengharapkan rahmat (kasih sayang)-Nya, merasa takut dari siksa-Nya dan lain sebagainya itu semua juga termasuk bagian dari ibadah kepada Allah.” (Ibn Taimyah)

Ibn Qoyyim mengatakan bahwa dalam hal menjalankan ibadah kepada Allah sebagai tujuan hidup manusia, maka ia harus memperhatikan dua hal. Pertama, hatinya harus ikhlas hanya kepada Allah dan kedua harus sesuai dengan petunjuk yang diajarkan oleh Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam.

Ikhlas menurut terminologis telah dirumuskan ulama.

Abu Qasim al-Quryairi mengatakan Ikhlas adalah(suatu perbuatan) semata-mata hanya untuk Allah di dalam beribadah kepadanya disertai niat. Ia melakukan dengan ketaatannya tersebut karena ingin mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala bukan karena lain-Nya, seperti perilaku yang dibuat-buat untuk tujuan makhluk atau berusaha mendapat penghargaan, kasih sayang, pujian dari manusia, atau hal-hal lain selain dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah ta’ala.”

Huzaifah al-Mar’asyi mengemukakan makna ikhlas : Ikhlas adalah perbuatan hamba itu sama antara zahir maupun batinnya.

Zu-an-Nun al-Mishri menjelaskan ada tiga tanda-tanda ikhlas yaitu :

Tanda ikhlas ada tiga : Pujian dan cercaan dari manusia sama saja baginya, Melupakan amal yang telah dilakukannya, hanya mengharap ganjarannya di akhirat.

Al Fudhail bin ‘Iyadh mengatakan, “Meninggalkan amalan karena manusia adalah riya’. Beramal karena manusia termasuk kesyirikan. Sedangkan ikhlas adalah engkau terselamatkan dari dua hal tadi.”

Mochammad Bugi mengatakan ada 3 ciri ikhlas

Senantiasa beramal dan bersungguh-sungguh dalam beramal, baik dalam keadaan sendiri atau bersama orang banyak, baik ada pujian ataupun celaan.
Terjaga dari segala yang diharamkan Allah, baik dalam keadaan bersama manusia atau jauh dari mereka
Dalam dakwah, akan terlihat bahwa seorang dai yang ikhlas akan merasa senang jika kebaikan terealisasi di tangan saudaranya sesama dai, sebagaimana dia juga merasa senang jika terlaksana oleh tangannya

Ustadz Lathif Khan mengatakan

“Ikhlas itu bukan menampakkan atau menyembunyikan amalmu tetapi bagaimana komitmenmu kepada Rabbmu”

Berdasarkan beberapa pendapat di atas, dapat ditemukan bahwa niat ikhlas adalah pekerjaan hati. Ia harus ada di dalam setiap ibadah kepada Allah. Siapapun tidak mengetahui hati seseorang kecuali manusia itu sendiri dengan Allah.

Oleh sebab itu, manusia harus senantiasa jujur kepada diri dan Tuhannya.

Katakanlah: "Jika kamu menyembunyikan apa yang ada dalam hatimu atau kamu melahirkannya, pasti Allah mengetahui." Allah mengetahui apa-apa yang ada di langit dan apa-apa yang ada di bumi. Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu (Ali Imran 29)

Sebagus apapun amal manusia bila tidak didasari keikhlasan maka akan sia-sia. Sebab, inti suatu amal ada di dalam hati, sementara anggota tubuh adalah pengejewantahan dari hati.

Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan kepada mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan (Hud 15-16)

Barang siapa yang menghendaki keuntungan di akhirat akan Kami tambah keuntungan itu baginya dan barang siapa yang menghendaki keuntungan di dunia Kami berikan kepadanya sebagian dari keuntungan dunia dan tidak ada baginya suatu bahagianpun di akhirat (Asy-yuro : 20)

Sebagaimana yang telah disebutkan, selain harus ikhlas, mesti mengikuti tuntutan yang diajarkan Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam. Jika ibadah formal tidak mengikuti tuntutan tersebut maka akan sia-sia bahkan bagi orang-orang yang membuat-buat ibadah tanpa dalil akan mendapat ancaman api neraka.

Semoga kita menjadi manusia yang amalnya ahsan.

Semoga Allah menjadikan amal kita semata-mata ikhlas lillahi ta’ala.

Amin

Ikhlas

Maaf atas kesalahan

Kitabatu at-Tilmidz

Ishlah al-Medaniy

Hikmah Hari Raya : Semangat Dakwah

2011-11-07T23:53:00.001-08:00

“Hendaklah yang hadir (yang mendengarkan wasiatku ini) meneruskan kepada siapa saja yang tidak hadir.”

Hari raya Idul Adha atau sering juga disebut dengan Hari Raya Haji memiliki banyak makna bagi Ummat Islam. Peristiwa-peristiwa ‘mensejarah’ sangat banyak terjadi di bulan Dzulhijjah ini. Peristiwa-peristiwa yang tentunya dapat diambil pelajaran darinya bagi Ummat Islam yang berusaha ‘bangkit’ mencontoh kejayaan yang telah diraih oleh Nabi Shalallahu ‘alaihi wa salam dan para sahabatnya.

Salah satu peristiwa yang sangat bermakna ialah peristiwa Haji Wada’ tepatnya Khutah pada Haji Wada’ nya Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam. Pada haji wada’ inilah turun ayat terakhir dari al-Quran yakni al-Maidah ayat 2 . Sangat banyak pesan super penting yang disampaikan oleh Baginda Nabi Shalallahu ‘alaihi wa salam dalam Khutbah Haji Wada tersebut. Salah satu yang menjadi pokok perhatian penulis ialah pentingnya Dakwah dalam kesempurnaan Din al-Islam. Ini tergambar dari kalimat ucapan Nabi yang kira-kira artinya “Hendaklah yang hadir (yang mendengarkan wasiatku ini) meneruskan kepada siapa saja yang tidak hadir.”

Memang, Dakwah adalah salah satu pilar dalam kesempurnaan ajaran Islam. Islam berkembang karena Dakwah. Ajaran Islam menyebar ke seluruh penjuru dunia ialah sebab pertolongan Allah melalui usaha Dakwah yang dilakukan para da’i/ah.

Oleh sebab itu, melalui Hari Raya Idul Adha ini, hendaknya Ummat Islam dapat kembali mengingat akan pentingnya dakwah Islamiyah serta menjaga dan semakin semangat dalam suatu usaha yang bernama Dakwah.

Semangat !!!

“Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: "Sesungguhnya aku Termasuk orang-orang yang menyerah diri?" (QS. Fushilat : 33)

Perkataan Dakwah ialah perkataan terbaik, acara dakwah juga tentunya merupakan acara terbaik, status fb dakwah? Apalagi. Organisasi terbaik? Tentunya…. Dan pada hakikatnya merupakan anugerah Allah semata bila kita terlibat dalam dakwah, organisasi dakwah, UKMI dsb…. Karena Tiada Daya dan Upaya illa Billah… (Gue Anak UKMI Gitu Loch)

Setelah kita menyadari akan pentingnya, utamanya, serta berada di mana kita hendaknya kita berusaha untuk “memungsikannya” atau memanfaatkannya. Sebagaimana pesan Rasul

“Demi Allah, sesungguhnya Allah SWT menunjuki seseorang karena (dakwah)mu maka itu lebih bagimu daripada unta merah.” (Bukhari, Muslim & Ahmad). Unta merah adalah kendaraan yang paling mewah dan paling dibanggakan di zaman Nabi.

Rasulullah saw berkata kepada Ali ra: “Wahai Ali, sesungguhnya Allah SWT menunjuki seseorang dengan usaha kedua tanganmu, maka itu lebih bagimu dari tempat manapun yang matahari terbit di atasnya (lebih baik dari dunia dan isinya). (HR. Al-Hakim dalam Al-Mustadrak).

“Sesungguhnya Allah swt memberi banyak kebaikan, para malaikat-Nya, penghuni langit dan bumi, sampai semut-semut di lubangnya dan ikan-ikan selalu mendoakan orang-orang yang mengajarkan kebaikan kepada orang lain.” (HR. Tirmidzi dari Abu Umamah Al-Bahili).

Dahsyatnya…..!!!

Semoga Allah menjadikan Dakwah kita sebagai sarana bagi kita untuk meraih keutamaan yang besar. Amin.

Kalau dipikir-pikir , Memang enak dalam kerjaan yang satu ini…

Kita tak terlalu dibebankan oleh hasil dari dakwah kita.. karena urusan hati dan hidayah itu urusan-Nya semata.

“Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu kasihi, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Allah lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk.” (QS. Al Qoshosh : 56)

”Sesungguhnya hati manusia berada diantara dua jemari dari jari jemari Yang Maha Pengasih dan Dia lah yang membolak-balikkannya.” (HR. Tirmidzi dan Ahmad)

Allah tidak akan menyia-nyiakan setiap amal da’awiy seseorang meskipun hanya sedikit dari manusia yang menerima dan menyambut da’wahnya…

So, tugas kita hanya berusaha saja,, ya.. berdakwah saja….. Allah Melihat Proses Tidak melihat Hasil…

Satu lagi hal penting dalam dakwah ialah semangat dalam kelompok (berjamaah). Hadist Nabi ,”Tangan Allah bersama jama’ah.” (HR. at Tirmidzi).

Bersama dalam Jamaah (organisasi) memang nikmat apalagi yang internal seperti UKMI ,, ada SK dari Rektornya,,, namun yang paling terpenting dari semuanya ialah SK dari Allah

”Dan hendaklah ada diantara kamu, segolongan orang yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh (berbuat) yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar. Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung” (3:104)

Dan enaknya bila jamaah itu baik, Karena dengan jamaah yang baik, bisa berbagi suka dan duka, karena dengan jemaah dakwah lebih rapi, terorganisir, jamaah yang membuat diri tidak seperti dipekerjakan tetapi sama-sama bekerja,jemaah yang bukan prokja oriented ‘saja’ tetapi bagaimana dakwahnya memang betul-betul mengena, itulah pentingnya berjamaah dan jemaah yang baik tentunya….

Semoga saja dengan Hari Raya Idul Adha , Diri ini menjadi semangat dan semakin semangat dalam berdakwah. Da’wah itu ishlahunnafs (memperbaiki diri) dan ishlahum mujtama’ (memperbaiki orang lain)….

Semoga saja lebih dekat lagi dengan al-Quran karena apapun sumber dakwah ialah al-Quran, maka ketika jauh dari al-Quran sama saja dengan keluar dari track dakwah,, menjadikan al-Quran motivator, Bangga (ada izzah) beragama Islam, dan berdakwah,gemar membaca, mempelajari lagi serta menambah Ilmu-imu agama, … Amin

"Unzhur ma qola wa la tanzhur man qola"

penulis tidak lebih baik dari pembaca

Maaf bila bersalahan dan berkekurangan

Selamat Hari Raya Idul Adha 1432 H

Wallahu’alam

Kitabatu at-Tilmidz

Ishlah al-Medaniy

Hargai Masa Muda... Karena Hidup Cuma Sekali...!!!

2011-10-28T01:14:00.000-07:00

Sdrku...… seandainya saya bertanya padamu : apakah harta yang paling berharga yang kau miliki dalam hidup ini,,, apakah jawabanmu???

Harta?? HapE??? Anak Cucu?? Kegantengan atau kecantikan??? Ilmu pengetahuan?? Kesehatan???

Itu semua memang berharga,, tetapi bukan yang paling berharga.. semua menjadi tidak seberapa jika dibandingkan dengan nilai WAKTU dalam hidup kita…..

Ya , harta yang paling berharga yang kita miliki setelah keIslaman tak lain adalah WAKTU.

Mungkin pembicaraan ini sedikit ‘sepele’ ,, karena kita lah yang jarang mempehatikan waktu,, tetapi marilah saudaraku,,, selangkah demi selangkah,, sedikit demi sedikit,, kita berjalan untuk mengetahui akan pentingnya waktu….. LEBIH DARI YANG KAU KIRA

UMMAT TERBAIK??

Ketika kita membaca ayat-ayat al-Quran kita bisa melihat betapa seringnya Allah bersumpah dengan waktu dan masa.. Allah tentu bersumpah dengan sesuatu kecuali sesuatu itu berharga…

Dapat dilihat dalam ayat-ayat Quran :

QS al-Lail :1-2

QS ad-Dhuha :1-2

QS al-Fajr : 1-2

QS as-Syamsi : 1-2

QS al-Ashr : 1

QS al-Insyiqaq : 16

Begitulah… betapa berharga nya waktu hingga Allah sering bersumpah atasnya… Yuk Renungkan…

Ketika kita membaca ayat yang artinya “Kalian adalah ummat terbaik yang dikeluarkan untuk ummat manusia,” kita sedih mendengar predikat itu… sebab kalau kita perhatikan, ternyata ummat ini rusak dan parah……

So, dengan apa kita bisa menjadi ummat terbaik??

Andaikan kita memiliki karunia yang Tuhan Berikan lalu kita gunakan di jalan yang telah digariskan , tentu ,, pastinya dengan itu kita akan menjadi ummat terbaik…….

“Allah tidak akan merubah nasib suatu kaum sampai mereka mengubah kondisi diri mereka.”

ISLAM MENGHARGAI WAKTU

Nabi shalallahu ‘alaihi wa salam pernah ditanya, “ Wahai Rasulullah, amal apakah yang paling Allah cintai?” Beliau menjawab, “Shalat TEPAT pada WAKTUnya.”

Ayo kita perhatikan Quran surah an-nisa ayat ke 103

“….Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.”

Puasa pada BULAN RAMADHAN , bukankah dibatasi dengan waktu???

Haji pun terikat dengan WAKTU….

“(Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi” (al-Baqarah 197)

Zakat harta harus memenuhi HAUL nya yaitu DURASI SATU TAHUN untuk ditunaikan….

Hmm….. semua itu menarik perhatian kita bahwa waktu sangat berharga….

BUKANKAH SUDAH DIBERI WAKTU????

Perhatikanlah apa yang Allah katakana kepada orang kafir saat mereka berseru “Tuhan kami tidak tahu dan lupa.” Allah subhanahu wa ta’ala berfirman

” …Dan apakah Kami tidak memanjangkan umurmu dalam masa yang cukup untuk berfikir bagi orang yang mau berfikir, dan (apakah tidak) datang kepada kamu pemberi peringatan? maka rasakanlah (azab Kami) dan tidak ada bagi orang-orang yang zalim seorang penolongpun.”

Kami beri kalian UMUR = WAKTU…..

MENYIA-NYIAKAN UMUR DAN TIDAK MEMANFAATKANNYA = ZALIMI DIRI SENDIRI….

MASA MUDA

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam bersabda

“Tidaklah kaki manusia bergeser nanti pada hari Kiamat dari hadapan Tuhan sebelum ditanya tentang 4 hal

1) Tentang umurnya : dipergunakan untuk apa?

2) Masa mudanya : dihabiskan untuk apa?

3) Hartanya : didapat dari mana dan dibelanjakan kemana , serta

4) Apa yang dilakukan dengan ilmunya

Lihatlah…..

Masa muda disebut khusus padahal sebenarnya ia juga merupakan bagian dari umur.

Ternyata masa muda adalah waktu yang dihisab dengan tersendiri…

Gimana masa muda kita?? Apa yang kita lakukan saat ini??

Jam 4 sore?? Jam 8 malam?? Atau jam 4 pagi???

Umur adalah kumpulan tahun. Ia terbagi dalam sejumlah hari. Hari adalah kumpulan jam. Sedangkan jam adalah kumpulan menit. Menit adalah kumpulan dari tarikan nafas.

Bayangkan bila nafas yang masuk diibaratkan kotak yang harus diisi dan tertutup kota tersebut setiap kali nafas keluar. Lalu, di hari kiamat “kotak-kotak” umur dibuka… kotak pertama kosong, kotak kedua kosong.. kotak ketiga menggosip dan seterusnya…

PETUAH

Setiap kali mentari terbit, sang hari menyeru :
“ Wahai manusia, aku hari baru. Aku menyaksikan amalmu. Manfaatkan dan berbekallah dariku, sebab jika aku telah pergi, aku tidak akan pernah kembali hingga Hari Kiamat.”
“Wahai manusia, engkau adalah kumpulan nafas dan hari. Jika nafas dan harimu pergi, berarti sebagian hidupmu telah pergi. Apabila sebagian hidupmu telah pergi, tak lama lai semuanya akan pergi.”
(Hasan al-Bashri)

Ibn Qoyyim berkata
“Setiap nafas (yang berhembus) dan keringat yang mengalir di luar ketaatan kepada Allah atau sesuatu yang tidak bermanfaat , ia akan keluar pada hari Kiamat dalam kondisi merugi dan menyesal.”

“Di antara tanda murka dan marahnya Allah terhadap hamba adalah sikap sang hamba menyia-nyiakan waktu. Di antara tanda cinta dan rida Allah kepada hamba adalah lebih banyaknya kesibukan sang hamba daripada waktu yang dimilikinya.” (Ulama)

UMUR BERKAH

Seseorang meminta Ibn Qoyyim al-Jauzi untuk berhenti sejenak, “Mari kita bercakap-cakap sebentar.” Ia menjawab, “Hentikanlah matahari kalau bisa!”

Ibn Aqil menulis sebuah kitab besar berjudul al-Funun yang terdiri dari 800 jilid. Dia berujar ,” Saat ini umur saya 80 tahun. Saya tetap bersemangat dan bertekad untuk memanfaatkan waktu sebagaimana saat berusi 20 tahun. “ ia juga berkata “Aku tidak makan seperti kalian” maksudnya : aku tidak memiliki waktu untuk makan seperti kalian.“Jadi bagaimana caramu makan?” Tanya mereka. Ia menjawab,”Kutuang airpada makanan sehingga menjadi bubur, lalu aku makan dengan cepat agar waktuku tidak terbuang percuma.”

Subhanallah betapa berkah umur mereka…..!!!

Imam an-Nawawi meninggal dunia dalam usia 40 tahun tanpa sempat menikah. Menurut orang-orang itu karena kesibukannya dengan ilmu pengetahuan. Berapa buku yang ditulisnya? 500 buku….

Bagaimana al-Nawawi makan? Ia bilang,” Demi Allah aku tidak makan dan tidak tidur sebelum jatuh,”

Ia tidak memiliki waktu untuk itu sampai-sampai sang Ibu berkata padanya, “Wahai anakku, aku telah menyiapkan makanan untukmu,” Ia Menjawab “Ibu, aku sedang sibuk dengan ilmu.”

Ibunya bercerita, “Akhirnya, aku menghampirinya dan memberinya makan, sementara itu ia tidak sadar. Ia baru berhenti ketika azan subuh berkumandang. Saat ia berujar,’Ibu, mana makanananya?” sudah kusuapkan kepadamu” jawabku.”

Begitulah ummat Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wa salam mendapatkan kemenangan. Dengan cara itulah ummat bangkit dan unggul.

BERPACU DENGAN WAKTU…!!!

Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa, (QS Ali Imran 133)

Berlomba-lombalah kamu kepada (mendapatkan) ampunan dari Tuhanmu dan syurga yang luasnya seluas langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-rasul-Nya. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah mempunyai karunia yang besar.( QS al-Hadid 21)

Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik dan mereka berdoa kepada Kami dengan harap dan cemas. Dan mereka adalah orang-orang yang khusyu' kepada Kami. (QS al-Anbiya 90)

mereka itu bersegera untuk mendapat kebaikan-kebaikan, dan merekalah orang-orang yang segera memperolehnya (QS al-Mu’minun 61)

“Bergegaslah karena tujuh hal. Yang kalian nantikan tidak lain adalah kemiskinan yang melupakan, kekayaan yang menjadikan sewenag-wenang, sakit yang merusak, pikiran yang melemahkan, kematian yang membunuh, Dajal yang merupakan kejahatan tersembunyi yang ditunggu atau Kiamat. Kiamat itu lebih dahsyat dan lebih pahit.” (Hadis)

Waktu kita adalah umur kita !!!

Semoga kita menjadi pemuda yang pandai memanfaatkan waktu. Amin

Mari Berusaha..!!!

Semangat!!!

Karena Hidup Cuma Sekali….

Selamat Hari Pemuda……

Kitabatu at-tilmidz

Ishlah al-Medaniy

Bersama dan Berkorban

2011-10-25T23:54:00.000-07:00

Beberapa waktu ke depan, akan ada dua momen ibadah yang akan dijumpai oleh Ummat Islam. Kedua ibadah tersebut sangatlah berarti bila ummat Islam mampu memaknai momen-momen tersebut. Adapun kedua momen yang dimaksud ialah Ibadah Haji dan Ibadah Qorban. Ada Banyak hikmah yang didapati dari keduanya namun dalam catatan ini lebih menekankan dalam upaya membangun semangat Kebersamaan dan juga rela Berkorban.

Haji

Dari rukun-rukun Islam yang ada, rukun Islam terakhir ini memang memiliki satu ‘keistimewaan’ dari yang lainnya. Keistimewaan yang dimaksud yakni bahwa kata-kata “Haji” diabadikan menjadi salah satu surat al-Quran.

Selain itu, salah seorang ustadz kota Medan, menuliskan bahwa Ibadah Haji terdiri dari huruf Arabiyah hanya ada dua yaitu “HA” dan “JIM”. Tetapi memiliki makna yang sangat mendalam. “Ha” kepanjangannya “hubbun” artinya cinta. Jadi, ibadah haji adalah hubbullah yaitu karena cinta kepada Alllah. Sementara “JIM” maknanya “JIHAD” yaitu berjuan rela berkorban. Jadi jamaah haji adalah orang yang berjihad di jalan Allah, yakni jihad fi sabilillah.

Ibadah haji balasannya ialah syurga, tentunya bagi haji yang mabrur. Dan kemabruran haji dapat diidentifikasi dengan keadaan atau kualitas orang tersebut setelah melaksanakan ibadah haji.

Ibadah haji mesti dikerjakan di tempat tertentu dan semua jamaah wajib berkumpul di sana. Manusia berkumpul dari berbagai penjuru dunia tanpa membedakan status sosial, pendidikan, ekonomi, pangkat dan jabatan. Semua Bersama dalam naungan kasih sayang Allah. Secara umum diselenggarakan di Makkah dan puncaknya adalah wukuf di padang Arafah.

Ibadah Qurban

Ibadah Qurban memiliki hikmah yang bertumpu pada makna yang dalam mengenai apa yang disebut Ujian Cinta. Telah diketahui bahwa manusia dihiasi dengan rasa cinta dan syahwat terhadap kebutuhan dan perhiasan hidup. Perhiasan hidup antara lain pasangan hidup, anak-anak, fasilitas/aksesoris kehidupan. (QS Ali Imran 14)

Nabi Ibrahim alaihissalam telah diuji oleh Allah dengan perintah menyembelih anaknya sebagai qurban. Namun, dengan keimanan (tauhid) yang kokoh dan rasa cinta kepada Allah yang lebih besar , Nabi Ibrahim dengan Ikhlas menyembelih anaknya.

Allah menguji volume cinta manusia kepada-Nya dan kepada makhluk, dengan tuntutan agar cinta manusia harus lebih besar kepada-Nya

Dalam kisah Ibrahim yang sudah mahsyur tersebut, dapat terlihat juga bahwa Islam melarang menistakan manusia apalagi membinasakannya sebagai korban. Peristiwa Allah subhanahu wa ta’ala kepada Nabi Ibrahim alaihissalam menyembelih anak kandungnya dibatalkan dan diganti dengan perintah menyembelih domba (hewan). Kisah Ibrahim adalah ‘pembelajaran’ dengan muatan ilustrasi dan simulasi sekaligus antisipasi terhadap dilarangnya menganiaya manusia. Sebaliknya manusia diajari untuk mengorbankan sebagian dari apa yang dicintainya agar diberikan kepada orang lain guna berbagi rasa senang melalui daging qurban yang dibagi-bagi kepada orang-orang yang berhak mendapatkannya. (QS Al-Hajj 36)

Semoga kita dapat selalu Bersama dan Berkorban

Wallahu ‘alam

Kitabatu at-tilmidz

Ishlah al-Medaniy

Download Kitabatu at-Tilmidz jilid 0,00..1

2011-10-20T21:17:00.000-07:00

Klik

Download

Download Buku Peserta ICL

2011-10-20T18:47:00.000-07:00

Klik Islamic Character Learning Book

setelah muncul halaman 4sharednya.... klik Unduh Sekarang...

selang beberapa detik menunggu...

klik Unduh File Sekarang

(Belum) Haji

2011-10-15T19:52:00.000-07:00

Haji merupakan rukun Islam yang kelima hukumnya wajib sekali seumur hidup bagi setiap muslim yang memenuhi syarat. Hal ini berdasarkan firman Allah Subhanahu wa ta’ala

“Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah” (QS Ali Imran : 97)

Hadis riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata:

Rasulullah pernah berpidato di hadapan kami, beliau berkata: Wahai manusia! Sesungguhnya Allah telah mewajibkan ibadah haji atas kamu sekalian, maka berhajilah! Seorang lelaki bertanya: Apakah setiap tahun, wahai Rasulullah? Beliau diam tidak menjawab. Sehingga lelaki itu mengulangi pertanyaannya sampai tiga kali. Rasulullah saw. kemudian menjawab: Jika aku katakan "ya", niscaya akan wajib setiap tahun dan kamu sekalian tidak akan mampu melaksanakannya. Beliau melanjutkan: Biarkanlah apa yang telah aku katakan kepada kamu sekalian! Sesungguhnya umat-umat sebelum kamu telah binasa karena mereka banyak bertanya dan berselisih dengan nabi-nabinya. Maka apabila aku memerintahkan sesuatu kepada kamu sekalian, laksanakanlah sesuai dengan kemampuanmu dan jika aku melarang sesuatu kepada kamu sekalian, janganlah kamu kerjakan!. (Shahih Muslim No.2380)

Oleh karena keimanan, maka setiap muslim pasti memiliki kerinduan untuk melaksanakannya, namun tidak semua orang memilki kesempatan untuk itu. Mungkin faktor ‘dana’ ataupun waktu dalam bingkai kehendak Allah yang menjadi alasan utama bagi yang belum melaksanakan ibadah tersebut.

Namun, Allah subhanahu wa ta’ala Yang Maha Penyayang memberikan alternatif bagi yang belum bisa melakukannya.

Subhanallah

Tanpa ONH, tanpa kloter bahkan tanpa adanya musim haji sekalipun,, muslim bisa mendapatkan pahala ibadah haji. Namun, alternatif menuju pahala haji bukan berarti mengalahkan keutamaan haji hakiki. Apalagi menggantikan kedudukannya. Bukan! Amal setara haji ini tak lebih menjadi ladang amal alternatif bagi yang belum pergi ke baitullah seraya memotivasi diri untuk berhaji ke Baitullah dan terus berlomba agar tidak tertinggal jauh oleh orang-orang yang mampu menunaikan haji. Semoga kita mudah meraup pahala haji di negeri kita sendiri dan mampu berhaji ke baitullah nun jauh di sana.

Adapun beberapa alternatif yang bisa diamalkan (meskipun pencatat sendiri jujur belum mengamalkan sepenuhnya, namun pencatat berpikir alangkah lebih baik bila dicatat hingga tak lupa dan di-share . Semoga Allah memberikan daya dan upaya untuk melakukannya) untuk meraih pahala haji berdasar hadit Nabi maupun ulama

Di antaranya ialah yang bercetak tebal

[1]

Ibnu Rajab menyebutkan didalam kitabnya, Latha ‘if Al-Ma’arif..sebuah bab khusus yg diberi judul: “Bab Amal yang Menggantikan Pahala Haji dan Umrah Ketika Tidak Mampu Menunaikannya”. Disebutkan didalamnya macam-macam amal yg keutamaan dan pahalanya sama dengan pahala haji bagi yg tidak mampu menunaikannya.

Suatu hari, Asma binti Yazid Al-Anshari menghadap rasulallah,dan berkata: ”Ya Rasulullah! Aku datang menghadapmu mewakili wanita-wanita yang lain yang ada didunia ini. Atas nama mereka aku datang padamu mengatakan bahwa kami beriman kepada Allah dan NabiNya.Tetapi mengapa kami harus berada dalam rumah memenuhi keinginan suami ,setelah itu hamil, melahirkan, kemudian menyusui dan mengurus anak-anak serta rumah? Dan mengapa kami tidak punya izin untuk shalat jum’at, mengubur mayat, menjenguk orang sakit ,naik haji, ikut perang dan lain-lain yang dilakukan oleh orang laki-laki? Apakah kami tak punya hak untuk mendapatkan pahala seperti mereka?"

Rasulullah menjawab: ”Wahai Asma! Kembalilah kerumahmu dan katakan pada kaum hawa bahwa mengurus suami ,anak dan rumah pahalanya lebih besar dari haji, perang dan lain-lain”.

Kemudian dalam Latha’if Al-Ma’arif tersebut dikatakan sebagai berikut, “Jika kamu ingin mendapatkan pahala haji, sementara kamu belum mampu menunaikannya, maka ada beberapa amal yg bisa kamu lakukan sebagai pengganti ibadah haji”:

Berdzikirlah kepada Allah Ta’Ala setiap selesei sholat fardhu, yaitu membaca tasbih, tahmid, takbir, dan tahlil.

Dari Abu Darda Radhiyallahu Anhu, dia berkata,” kami berkata kepada Rasulullah saw, ‘Wahai rasulullah, orang2 kaya mendapatkan pahala haji, sementara kami tidakmampu menunaikannya, mereka berjihad dengan harta sementara kami tidak mampu berjihad karena kekurangan harta’.

Maka rasulullah bersabda:” Maukah kalian aku tunjukkan kepada sesuatu yg lebih baik dari apa yg mereka dapatkan? Bacalah tasbih sebanyak tigapuluh tiga kali, tahmid tigapuluh tiga kali, dan takbir tigapuluhempat kali setiap selesei shalat lima waktu”.(HR.Ahmad)

Dari Anas Radhiyallahu Anhu, dari Nabi shallalahu Alaihi wa Sallam, beliau bersabda:” Barangsiapa menunaikan sholat subuh berjamaah di masjid, kemudian duduk ditempat shalatnya untuk berdzikir kepada Allah Ta’Ala sampai matahari terbit, kemudian shalat dua rakaat, maka dia akan mendapatkan pahala seperti pahala orang yg menunaikan ibadah haji dan umrah yg sempurna, sempurna, sempurna”.

Menghadiri shalat jumat dari awal sampai akhir sebanyak empatpuluh kali shalat jumat berturut-turut sama pahalanya dengan ibadah pahala haji sunnah.

Said bin Al-Musayyib berkata;” Ibadah jumat lebih saya sukai daripada menunaikan haji sunnah. Sesungguhnya Nabi Shallalahu Alaihi wa Sallam mensejajarkan yg bersegera datang menunaikan shalat jumat seperti orang yg berkurban di Baitullah”.

Dan dalam hadist dhaif disebutkan,” shalat jumat adalah ibadah haji bagi orang-orang miskin”.

Keluar menuju masjid dalam keadaan suci untuk menunaikan shalat fardhu dan shalat dhuha.

Abu Umamah Radhiyallahu Anhu meriwayatkan, bahwa Nabi Shallalahu Alaihi wa Sallam, beliau bersabda:” Barangsiapa bersuci dari rumahnya, kemudian menuju masjid untuk menunaikan shalat fardhu, maka pahalanya seperti pahala seorang haji dalam keadaan ihram. Dan barangsiapa yg menunaikan shalat dhuha, maka pahalanya seperti pahala orang yg menunaikan ibadah umrah”.

Berbakti kepada kedua orangtua. Karena rasulullah Shallalahu Alaihi wa Sallam pernah berwasiat untuk berbakti kepada ibu, lalu beliau bersabda,” Kamu seperti orang yg menunaikan haji, menunaikan umrah, dan orang yg berjihad”.

Keluar menunaikan shalat hari raya Idul Fitri pahalanya seperti pahala ibadah umrah.

Seorang sahabat berkata, Keluar untuk menunaikan shalat hari raya Idul Firi pahalanya seperti pahala ibadah umrah, sedangkan shalat di hari raya Idul Adha pahalanya seperti pahala ibadah haji.

Memenuhi kebutuhan saudaramu yang muslim ketika dalam kekurangan.

Ulama besar Hasan Al Basri berkata,” Memenuhi kebutuhan saudaramu yg muslim ketika dalam kesusahan pahalanya lebih baik daripada ibadah haji yg dilakukan berkali-kali”.

Uqbah bin Abdul Ghaffar berkata,” Shalat isya’ yg dilakukan dengan berjamaah di masjid pahalanya seperti pahala ibadah haji, dan shalat subuh yg ditunaikan dengan berjamaah di masjid pahalanya seperti pahala umrah”.

Sahabat Abu Hurairah pun berkata kepada seseorang,” Ketika kamu menunaikan shalat fardhu di masjid tepat waktu, lebih aku sukai daripada kamu berperang bersama Rasulullah Shallalahu Alaihi wa Sallam".

[2]

(meskipun dalam teks terbatas di masjid , namun ada atsar yang shahih bahwa Ibnu Mas’ud pernah melakukannya di rumah, apalagi melihat terkadang masjid ada yang ditutup bila sholat telah selesai)

[3]

Mendoakan agar saudara yang menunaikan haji mendapat haji yang mabrur

Berdasarkan hadist

“Apabila seseorang mendoakan saudaranya tanpa sepengetahuannya, Maka Malaikat akan berkata,Aamiin dan semoga engkau mendapatkan yang sama” (H.R. Muslim dan Abu Dawud).

‘Doa seorang muslim untuk saudaranya (sesama muslim) tanpa diketahui olehnya adalah mustajab.Diatas kepalanya (orang yang berdoa),ada malaikat yang telah diutus, sehingga setiap kali dia mendoakan kebaikan untuk saudaranya, maka malaikat yang diutus tersebut akan mengucapkan, Aamiin dan kamu juga akan mendapatkan seperti itu (H.R. Ahmad).

Tidaklah seorang muslim berdoa untuk saudaranya yang tidak di hadapannya, maka malaikat yang ditugaskan kepadanya berkata : "Amin, dan bagimu seperti yang kau doakan". (Shahih Muslim, kitab Doa wa Dzikir bab Fadli Doa fi Dahril Ghalib).

Dari Shafwan bin Abdullah bahwa dia berkata : Saya tiba di negeri Syam lalu saya menemui Abu Darda' di rumahnya, tetapi saya hanya bertemu dengan UmmuDarda' dan dia berkata : Apakah kamu ingin menunaikan haji tahun ini ? Saya menjawab : Ya. Dia berkata : Doakanlah kebaikan untuk kami karena RasulullahShallallahu 'alaihi wa sallam bersabda."Artinya : Doa seorang muslim untuk saudaranya yang tidak ada di hadapannya terkabulkan dan disaksikan oleh malaikat yang ditugaskan kepadanya, tatkala dia berdoa untuk saudaranya,

Maka malaikat yang di tugaskan kepadanya mengucapkan : Amiin da bagimu seperti yang kau doakan".Shafwan berkata : "Lalu saya keluar menuju pasar dan bertemu dengan AbuDarda', beliau juga mengutarakan seperti itu dan dia meriwayatkannya dari Nabi. (Shahih Muslim, kitab Dzikir wa Doa bab FadludDoa Lil Muslimin fiDahril Ghaib 8/86-87)

Jadi, ketika dengan ikhlas mendoakan agar saudaranya mendapatkan haji yang mabrur maka insya Allah pahala akan haji yang mabrur juga akan didapat..

Semoga kita dapat menunaikan ibadah haji dan mendapatkan pahal haji mabrur. Amin..

Kitabatu at-Tiimidz

Ishlah al-Medaniy

Nb : Kalau ada kesalahan , hadist palsu ataupun yang lain harap saling mengingatkan,,,

AKU BUKAN GURUMU TAPI AKU TEMANMU…….

Sumber

[1] http://putrabadeg.blogspot.com/

[2] http://www.addakwah.com/

Transaksional

2011-10-06T19:26:00.000-07:00

Transaksi di dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan persetujuan jual beli dalam perdagangan antara dua pihak. Dalam Fiqih biasanya dikelompokkan dalam bab Mu’ammalah atau jual beli dan berkaitan dengannya seperti sewa-menyewa, pinjam meminjam dan lain-lain.

Secara Umum, seorang mukmin itu yang bermujahadah , beribadah baik dengan fisik , harta maupun jiwa sebenarnya sedang bertransaksi dengan Allah subhanahu wa ta’ala. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman,

“Sesungguhnya Allah membeli dari orang-orang mukmin baik diri maupun harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka.” (QS At-Taubah : 111)

Transaksi dalam pengertian di atas tentunya menuntut keikhlasan dan istiqomah dalam menjalankan perintah-Nya dengan berlandaskan keimanan dan keyakinan atas janji Allah subhanahu wa ta’ala yang pasti dipenuhi-Nya. Semoga.

Akan tetapi maksud dari transaksional yang tercantum di judul ialah transaksi yang memiliki makna sempit, dimana adanya kecenderungan melaksanakan suatu amanah, tugas ataupun aturan agama dengan mengharapkan imbalan dan bayaran yang bersifat material maupun keuntungan sesaat dan pada akhirnya tidak menampakkan keikhlasan dan keistiqomahan.

Imbalan dalam melaksanakan tugas, amanah ataupun kewajiban bukanlah merupakan hal yang dilarang, namun pada hakikatnya balasan terbesar atau imbalan teragung akan di dapatkan dari Allah subhanahu wa ta’ala di akhirat nanti.

Hal yang harus dihindari ialah kondisi kecenderungan untuk menjalankan tugas, amanah ataupun perintah agama secara transaksional, dengan kata lain termotivasi oleh keuntungan sesaat baik yang bersifat material ataupun non material. Dan bila tujuan tidak tercapai maka komitmennya menurun jika tidak hilang sama sekali.

Dapat dipastikan bahwa menjalankan kewajiban secara transaksional tidak dapat membentuk karakter yang baik, apalagi sampai ke tingkat istiqomah, karena istiqomah ialah kesabaran untuk menerima janji Allah subhanahu wa ta’ala di akhirat kelak.

Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman,

“Sesungguhnya orang-orang yang berkata “Tuhan kami adalah Allah” kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka (istiqomah), maka malaikat-malaikat akan turun kepada mereka (dengan mengatakan) ”janganlah kamu takut dan janganlah bersedih hati dan bergembiralah kamu dengan (memperoleh) surga yang dijanjikan Allah kepadamu”. (QS Fushshilat :30)

Sebagaimana yang diketahui, Salah satu sifat kaum yang ingkar ialah transaksional dalam beragama. Ketika Nabi Musa ‘alaihissalam memerintahkan untuk berjihad membebaskan Palestina dari penjajahan kaum Jababirah. Mereka dengan serta merta menolak karena menurut mereka tidak ada keuntungan yang didapat

“Mereka berkata:”Hai Musa, kami sekali-kali tidak akan memasukinya selama-lamanya, selagi mereka ada di dalamnya, karena itu pergilah kamu bersama Tuhanmu dan berperanglah kamu berdua, sesungguhnya kami hanya duduk menanti di sini saja” (QS al-Maidah :24)

Ketika nabi Musa ‘alaihissalam sudah wafat , Allah mengutus kepada mereka seorang Nabi lagi untuk melanjutkan perjuangan Nabi Musa ‘alaihissalam. Kepada Nabi tersebut , mereka meminta supaya Allah mengutus komandan perang untuk mengajar berperang dan berjihad. Namun, tatkala permintaan itu dikabulkan, serta merta mereka menolak kedatangan panglima Thalut karena bukan orang kaya. Nabi mereka berkata

“Sesungguhnya Allah telah mengangkat Thalut sebagai rajamu.” Mereka menjawab : “Bagaimana Thalut memerintah kami, padahal kami lebih berhak mengendalikan pemerintah daripadanya, sedang diapun tidak diberi kekayaan yang cukup banyak?” nabi (mereka) berkata : “Sesungguhnya Allah telah memilih rajamu dan menganugerahinya ilmu yang luas dan tubuh yang perkasa.” Allah memberikan pemerintahan kepada siapa yang dikehendaki-Nya dan Allah Maha Luas pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui.” (QS al-Baqarah :247)

Mungkin dari sedikit kisah tadi dapat terambil pelajaran akan bahaya nya transaksionalisme sempit….

Pasang surutnya komitmen dan semangat dapat dijadikan indikator adanya ‘paham’ transaksional dalam ‘kehidupan’…….

Semoga Allah mengikhlaskan segala niat dan amal-amal perbuatan. Amin

Salah silaf mohon maaf

Wallahu a’lam

Kitabatu at-tilmidz

Ishlah al-Medaniy

Ash-Sholatu

2011-10-06T18:49:00.000-07:00

Oleh : Muhammad Djamir Panggabean SH

Dipublikasikan : MEDAN, JUMAT 29 February 1980

Shalat itu tiang agama, demikianlah salah satu ajaran agama Islam. Dahoeloe shalat itu diartikan orang dengan “sembahyang”. Berhubung pengertian telah semakin tinggi dan senantiasa hendak mencari kepada kemurnian, maka istilah sembahyang itu mulai ditinggalkan orang. Pada hakikatnya arti shalat itu tidak tepat dengan sembahyang. Mereka yang mempunyai ilmu pengetahuan dalam bahasa Melayu, memang kurang setuju kalau arti shalat itu diterjemahkan dengan sembahyang. Kata sembahyang itu berasal dari kata “sembah” dan “Hyang”. Sedang Hyang itu berarti “Dewa”. Jadi sembahyang berarti “menyembah Dewa”. Lho…..jadi jauh terseleweng, bukan??

Agama Islam memerintahkan ummatnya menegakkan “shalat”. Adapun pengertian shalat itu ialah beberapa gerakan dan ucapan keagamaan yang dimulai dengan “takbir” dan disudahi dengan “salam” dengan syarat2 tertentu. Bagaimana tata caranya sudah ditunjukkan oleh Nabi Muhammad saw kepada ummatnya. Sejak dari doeloe sampai hari ini dan seterusnya tidak akan berobah. Memang tidak boleh dirobah, walaupun sampai ke mana nanti ketinggian kecerdasan manusia itu. Tata cara itu adalah mutlak. Dengan tegas dan tuntas, dibatasi Nabi, bahwa terhadap penambahan dan pengurangan dalam tata caranya dinilai sebagai tertolak. Alangkah sia2nya apabila amalan sudah ditolak.

Tata cara shalat itu sudah jelas ditentukan dalam agama Islam. Apabila dia ditegakkan menurut ketentuan itu maka benarlah dia dinamakan “shalat”. Kalau ada seseorang oknum hendak mengadakan suatu tata cara lain, dengan mempergunakan alasan modernisasi atau mengikuti aliran zaman, yang di dalamnya terdapat perobahan2 yang tidak atau belum pernah dilakukan Nabi, maka tanpa segan2 hukum agama akan menolaknya.

Ketika Mustafa Kemal Pasha dahulu hendak melakukan “Turkinisasi” dalam tata cara shalat ini, maka dia mendapat tantangan dari seluruh dunia Islam. Bahkan dalam Negaranya sendiri tantangan itu terasa. Tuhan tidak melarang manusia itu mempergunakan daya pikirnya untuk mencari peningkatan2, tetapi janganlah sampai melewati batas, sehingga se-olah2 hendak menandingi kepandaianNya. Otak manusia itu kadang2 hanya mempunyai daya pada zamannya saja. Biarlah kita katakana sampai hanya 2 a 3 generasi. Bukankah ilmu Tuhan berlaku mutlak sepanjang zaman? Dunia ini bukan seluas daun kelor.

Dimasa jahiliyah manusia2 sudah melakukan sembahyang. Berbagai macam tata cara sembahyang itu. Ada yang mengacungkan tangannya arah matahari, bulan, bintang dan sebagainya. Ada yang mengantarkan panganan kebawah pokok kayu rindang. Katanya penganan itu kelak akan dijemput oleh arwah nenek moyang untuk dimakannya. Kaum zindik di masa sebelum lahirnya Nabi Muhammad saw, melakukan sembahyang itu pada setiap purnama bulan. Menari2 dan bernyanyi2, bahkan ada diantaranya yang lupa pakaian, terlepas tanpa disadari.

Bercampur baur lelaki dan perempuan. Terhadap tata cara ini disebutkan orang sembahyang. Mungkin pada tempat2 lain ada pula tata cara yang lain, yang juga disebut dengan sembahyang. Justru itulah makanya terhadap ibadat yang terdapat dalam hukum Islam itu tidak tepat dipergunakan kata sembahyang. Dan meninggalkan kata sembahyang itu kini sudah dilakukan orang. Hampir di semua tempat orang Islam kini mempergunakan kata shalat. Kalau seseorang Muslim yang masih belum mempergunakan kata shalat itu, maka menjadi kewajibanlah untuk menyampaikannya. Sampai menyampaikan adalah salah satu tugas yang terpuji dalam Islam.

Sebagaimana disebutkan di atas tadi, bahwa yang diartikan dengan shalat itu, ialah beberapa perbuatan dan ucapan keagamaan yang dimulai dengan “takbir” dan diakhiri dengan “salam”, dengan syarat2 tertentu. Definisi ini harus difahami benar, agar jangan terjadi kekeliruan. Entah bagaimana nanti ada sementara orang yang hendak mempergunakan kata shalat baik sengaja atau tidak, agar menjadi penelitian apakah tata cara itu dimulai dengan takbir diakhiri dengan salam atau tidak. Jika tidak, maka bukanlah shalat namanya. Amalan2 yang berupa ibadat, yang terdapat dalam hukum Islam, mempunyai ciri2 khas, mempunyai syarat2 tertentu, yang tidak boleh disebutkan saja menurut kemauan hati, seperti doa, wirid, ziarah, talkin dan sebagainya.

Senada dengan peningkatan cara berpikir manusia dewasa ini maka dijelaskan lagi, bahwa ummat Islam diwajibkan menegakkan shalat. Bukan melakukan sembahyang seperti tata cara upacara yang berbagai ragam itu. Bahkan kalaulah diartikan pula melakukan penyembahan kepada “dewa” dan makhluk lainnya, maka jelaslah perbuatan itu kufur “adanya. Semoga umat Islam jangan terkeliru dalam membedakan kata shalat dan sembahyang ini, mengingat beraneka ragamnya pendapat2 sementara manusia.

Kalau dalam ilmu pengetahuan management unsure kontrole sangat diperlukan, bahkan dinilai sebagai suatu yang akan menentukan berhasilnya rencana atau tidak, maka shalat itu demikian pulalah halnya. Dia bukanlah hanya satu perbuatan yang dilakukan menurut pengertian tersebut di atas tadi saja, tetapi dia harus meninggalkan “bekas”. Bekas yang berkesan pada tindak laku si penegaknya. Dalam sehari semalam dia harus ditegakkan sekurang2nya lima kali. Dari satu waktu ke waktu yang lain, si penegak harus melakukan kontrole, apakah di dalamnya ada terjadi penyelewengan baik berupa ucapan atau tindakan badan. Masing2 melakukan zelfkontrole.

Pada umumnya manusia ini kurang senang bila orang lain menunjukkan kesalahannya. Di muka orang lain, sementara manusia ini senang menegakkan benang basah. Si pencuri pun dapat mempertahankan kebenaran dosanya, menilai dirinya bukan salah. Mengapa si punya harta lalai menjaga? Patut terhadap si pelalai dihukum dengan merugikan hartanya. Justru itulah setiap diri ini baik menilai dirinya sendiri. Dengan menitik beratkan meneliti kesalahannya. Bukankah ahli ilmu usuluddin pernah berkata, bahwa orang yang mengenal dirinya nanti akan kenal pula akan Tuhannya. Sementara manusia itu tidak kenal akan Tuhannya karena dia pun tidak kenal akan dirinya. Lupa bahwa dia seorang manusia. Hampir2 di kiranya sebagai hewan. Kalau hewan suka memakan kawan sejenisnya, maka tabiat itupun ada padanya. Suka menyakiti dan merugikan akan sesama manusia.

Shalat yang ditegakkan dengan mengikuti norma2 tata caranya, diiringi dengan niat yang khalis seraya berkesan dalam tindak laku hidup dan kehidupan ini, maka akan terciptalah masyarakat kasih sayang seperti yang di idam2kan oleh manusia itu. Tetapi kalau kesan shalat itu tidak berbekas, maka kehidupan ini akan dari itu ke itu juga. Shalat itu dilakukan hanya sebagai menunaikan kebiasaan saja. Lama2 dianggap sebagai perbuatan tradisional belaka. Hilang nilai ibadatnya. Mungkin lahir pula kelak seorang oknum yang ketagihan dengan istilah peras-memeras, maka dilakukannya pemerasan terhadap hukum shalat ini, menjadi 3 waktu saja. Kemudian diperas lagi tinggal hanya 1 saja, yaitu cukup dilakukan pada hari Jum’at saja. Lama2 mesjid2 yang banyak ini dijadikan sebagai barang2 museum. Dibuka sekali dalam seminggu. Dianggap sebagai tanda adanya umat Islam di tempat itu. Sebagai tanda Islam merk saja.

Pada setiap rumah orang Islam harus ditegakkan shalat. Suami, isteri, anak, menantu, cucu dan sebagainya. Harus sebagai orang2 penegak shalat. Shalat itu harus dijiwai dan dihayati. Lama2 dia menjadi kebal dalam badan dan dalam hati. Tidak mempan apabila ada angin buruk dating berhembus. Setan iblis itu masuk ke dalam jiwa seseorang adalah karena perintah shalat itu tidak menghayati kehidupannya. Atau mungkin juga bukan sebagai orang penegak shalat. Kalau pun melakukan shalat, hanya dikala teringat.

Untuk menjadi seorang Muslim dan Mukmin yang baik, harus menjadi seorang penegak shalat yang teratur dan mengambil hikmah daripadanya.

Tenang Sebelum Tidur (TST)

2011-10-06T18:13:00.001-07:00

Dzikir mengingat Allah ialah 'hobby'nya orang-orang yang mencintai dan dicintai oleh-Nya.Rasulullah shalallahu 'alaihi wa salam berdzikir di setiap kejadian, setiap kesempatan,, Dzikir dapat juga berwujud doa karena dengan berdoa otomatis kita juga berdzikir. Doa adalah inti ibadah. Siapa yang tidak berdoa niscaya dimurkai. Orang yang banyak berdoa adalah Nabi Shalallahu 'alaihi wa salam. Kekasih Allah.Artinya semakin banyak berdoa maka semakin dicintai oleh Allah apalagi sesuai dengan ajaran Rasulullah. Nah, Beliau shalallahu 'alaihi wa salam telah mengajarkan kita mengenai berdoa mulai dari bangun hingga tidur lagi.

Oleh karena itu, alangkah baiknya bila kita sekuat semampu untuk mencontoh dan meniru beliau....

Di saat malam sebelum tidur (setelah shalat witir), mungkin kita sering memegang HP seraya 'online'. Nah ada baiknya kita juga sekuat semampu melaksanakan sunnah-sunnah yang diajarkan oleh Rasulullah shalallahu 'alaihi wa salam. Untuk kali ini ada beberapa Bacaan Sebelum Tidur yang semoga Bermanfaat bagi kita untuk semaksimal mungkin diamalkan dan membuat kita semakin tenang.

(Sambilan bisa ngelihat dan ngamalkan sebelum Tidur)

Semoga Allah membimbing kita dan membaguskan amal-amal kita. Amin

1. Mengumpulkan dua tapak tangan. Lalu ditiup dan dibacakan Qul huwal-lahu ahad, Qul a’uudzu birabbil falaqi dan Qul a’uudzu birabbin naas. Kemudian dengan dua tapak tangan mengusap tubuh yang dapat dijangkau dengannya. Dimulai dari kepala, wajah dan tubuh bagian depan tiga kali. [1]

2. Rasul telah beriman kepada Al-Qur'an yang diturunkan kepadanya dari Rabbnya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. (Mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seorang pun (dengan yang lain) dari rasul-rasul-Nya", dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan kami ta'at". (Mereka berdoa): "Ampunilah kami ya Rabb kami dan kepada Engkaulah tempat kembali". Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya dan mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya. (Mereka berdoa): "Ya Rabb kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami bersalah. Ya Rabb kami, janganlah Engkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang yang sebelum kami. Ya Rabb kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya. Beri maaflah kami; ampunilah kami; dan rahmatilah kami. Engkaulah Penolong kami, maka tolonglah kami terhadap kaum yang kafir". [2]

3- بِاسْمِكَ رَبِّيْ وَضَعْتُ جَنْبِيْ، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، فَإِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِيْ فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ.

3. “Dengan nama Engkau, wahai Tuhanku, aku meletakkan lambungku. Dan dengan namaMu pula aku bangun daripadanya. Apabila Engkau menahan rohku (mati), maka berilah rahmat padanya. Tapi, apabila Engkau melepaskannya, maka peliharalah, sebagaimana Engkau memelihara hamba-hambaMu yang shalih.” [3]

4- اَللَّهُمَّ إِنَّكَ خَلَقْتَ نَفْسِيْ وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا، لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْيَاهَا، إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا، وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا. اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ.

4. “Ya Allah! Sesungguhnya Engkau menciptakan diriku, dan Engkaulah yang akan mematikannya. Mati dan hidupnya hanya milikMu. Apabila Engkau menghidupkannya, maka peliharalah. Apabila Engkau mematikannya, maka ampunilah. Ya Allah! Sesungguhnya aku memohon kepadaMu keselamatan.” [4]

5- اَللَّهُمَّ قِنِيْ عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ. (3×)

5. “Ya Allah! Jauhkanlah aku dari siksaanMu pada hari Engkau membangkitkan hamba-hambaMu.” (Dibaca tiga kali). [5]

6- بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوْتُ وَأَحْيَا.

6. “Dengan namaMu, ya Allah! Aku mati dan hidup.” [6]

7- سُبْحَانَ اللهِ (33×) وَالْحَمْدُ لِلَّهِ (33×) وَاللهُ أَكْبَرُ (33×).

“Maha Suci Allah (33 x), Segala puji bagi Allah (33 x), Allah Maha Besar (33 x).” [7]

8- اَللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَاْلإِنْجِيْلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ. اَللَّهُمَّ أَنْتَ اْلأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ اْلآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُوْنَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ.

8. “Ya Allah, Tuhan yang menguasai langit yang tujuh, Tuhan yang menguasai arasy yang agung, Tuhan kami dan Tuhan segala sesuatu. Tuhan yang membelah butir tumbuh-tumbuhan dan biji buah, Tuhan yang menurunkan kitab Taurat, Injil dan Furqan (Al-Qur’an). Aku berlindung kepadaMu dari kejahatan segala sesuatu yang Engkau memegang ubun-ubunnya. Ya Allah, Engkau-lah yang pertama, sebelumMu tidak ada sesuatu. Engkaulah yang terakhir, setelahMu tidak ada sesuatu. Engkau-lah yang ahir, tidak ada sesuatu di atasMu, Engkau-lah yang Batin, tidak ada sesuatu yang menghalangiMu, lunasilah utang kami dan berilah kami kekayaan hingga terlepas dari kefakiran.” [8]

9- الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَكَفَانَا وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لاَ كَافِيَ لَهُ وَلاَ مُؤْوِيَ.

9. “Segala puji bagi Allah yang memberi makan kami, memberi minum kami, mencukupi kami, dan memberi tempat berteduh. Berapa banyak orang yang tidak mendapatkan siapa yang memberi kecukupan dan tempat berteduh.” [9]

10- اَللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيْكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِيْ، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِيْ سُوْءًا أَوْ أَجُرُّهُ إِلَى مُسْلِمٍ.

10. Ya Allah, Tuhan yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, Tuhan pencipta langit dan bumi, Tuhan yang menguasai segala sesuatu dan yang merajainya. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan yang berhak disembah kecuali Engkau. Aku berlindung kepadaMu dari kejahatan diriku, kejahatan setan dan balatentaranya, atau aku berbuat kejelekan pada diriku atau aku mendorongnya kepada seorang Muslim.” [10]

11- اَللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِيْ إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِيْ إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِيَ إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِيْ إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِيْ أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِيْ أَرْسَلْتَ.

11. “Ya Allah, aku menyerahkan diriku kepadaMu, aku menyerahkan urusanku kepadaMu, aku menghadapkan wajahku kepadaMu, aku menyandarkan punggungku kepadaMu, karena senang (mendapatkan rahmatMu) dan takut pada (siksaanMu, bila melakukan kesalahan). Tidak ada tempat perlindungan dan penyelamatan dari (ancaman)Mu, kecuali kepadaMu. Aku beriman pada kitab yang telah Engkau turunkan, dan (kebenaran) NabiMu yang telah Engkau utus.” Apabila Engkau meninggal dunia (di waktu tidur), maka kamu akan meninggal dunia dengan memegang fitrah (agama Islam). [11]

---------------------------------

[1] HR. Al-Bukhari 9/62 dengan Fathul Baari dan Muslim 4/1723.

[2] “Barangsiapa membaca dua ayat tersebut pada malam hari, maka dua ayat tersebut telah mencukupkan-nya.” HR. Al-Bukhari dengan Fathul Bari 9/94 dan Muslim 1/554. Kedua ayat tersebut dari surat Al-Baqarah (2): 285-386.

[3] “Apabila seseorang di antara kalian bangkit dari tempat tidurnya kemudian ingin kembali lagi, hendaknya ia mengibaskan ujung kainnya tiga kali, dan menyebut nama Allah, karena ia tidak tahu apa yang ditinggalkannya di atas tempat tidur setelah ia bangkit. Apabila ia ingin berbaring, maka hendaknya ia membaca: … (Al- Hadits). HR. Al-Bukhari 11/126, Muslim 4/2084.

[4] HR. Muslim 4/2083, Ahmad dengan lafazh yang sama, 2/79, Ibnus Sunni dalam ‘Amalul Yaumi wal Lailah no. 721.

[5] Adalah Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam, apabila ingin tidur, beliau meletakkan tangannya yang kanan di bawah pipinya, kemudian membaca: … (Al- Hadits) HR. Abu Dawud dengan lafazh hadits yang sama, 4/311. Lihat juga Shahih At-Tirmidzi 3/143.

[6] HR. Al-Bukhari 11/113 dengan Fathul Baari dan Muslim 4/2083.

[7] HR. Al-Bukhari 7/71 dengan Fathul Baari dan Muslim 4/2091.

[8] HR. Muslim 4/2084.

[9] HR. Muslim 4/2085.

[10] HR. Abu Dawud 4/317, dan lihat Shahih At-Tirmidzi 3/142.

[11] Rasulullah Shallallahu'alaihi wasallam bersabda kepada orang yang membaca do’a itu; “Jika kamu mati, maka kamu mati di atas fithrah.” HR. Al-Bukhari 11/13 dengan Fathul Baari dan Muslim 4/2081.

Wallahu'alam

Kitabatu at-Tilmidz

Ishlah al-Medaniy

Fire

2011-10-02T19:18:00.000-07:00

Allah Subhanahu wa ta’ala berfirnan mengenai penciptaan iblis,

“Dan Kami telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas.” (al-Hijr :27)

Api memiliki beberapa sifat :

1. Kibr (sombong)

Sifat ini dapat terlihat dari sifat Api yang selalu ingin membesar dan menjulang tinggi. Dalam Kisah di dalam al-Quran dapat terlihat syetan menampakkan sifat ini kala diperintahkan untuk sujud kepada Adam ‘alaihissalam. Ia menolak untuk sujud hingga diusir oleh Allah.

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasalam menjelaskan mengenai arti Kibr,

“Kibr (sombong) itu menampik kebenaran dan memandang remeh orang lain.”

Sikap tidak mau menerima dan tidak mau tunduk dan merendahkan dan mengurangi kedudukan dan hak-haknya ini terlihat dalam sikap Iblis menolak untuk sujud kepada Adam ‘alaihissalam dan mengatakan bahwa dirinya lah yang lebih baik dari Adam. Semoga kita terhindar dari sifat demikian.

2. Tergesa-gesa dan Dendam

Imam al-Qurtubhi menuturkan, “Para orang bijak berujar,’Di antara sifat api adalah ringan , selalu bergerak cepat, tajam/menyakitkan dan menyerang seenaknya. Sifat ini terkumpul pada apa yang diistilahkan dengan ‘tergesa-gesa’ dan ‘dendam’.”

Berhubungan denga sikap ‘terburu-buru’ atau ‘tergesa-gesa’ ini Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam mengingatkan

“Pelan-pelan (at-ta anni) itu dari Allah dan terburu-buru (al-‘ajalah) itu dari setan.”

Maksud at-ta’anni bukan berarti lamban atau menunda-nunda berbuat kebajikan, tetapi maksudnya ialah menimbang masak-masak perbuatan yang akan dikerjakan, yakni tidak cepat-cepat mengerjakan suatu pekerjaan kecuali telah mempertimbangkan akibat yang akan timbul. Sedang al- ‘ajalah berarti pandangan dan pertimbangan yang pendek tentang akibat suatu pekerjaan yang akan dibuatnya.

Sifat sombong (kibr) sebagian besar berasal dengan didahului sikap terburu-buru, gegabah dan serampangan. Sifat inilah yang akan menimbulkan kondisi tiadanya sifat santun, kasih sayang, dan lembut ..

3. Membakar dan membinasakan

Iblis berkata kepada Allah sebagai Penciptanya,

“Karena Engkau telah menghukum aku tersesat, sungguh aku benar-benar akan (menghalang-halangi) mereka dari jalan-Mu yang lurus.” (al-A’raf : 16)

Pernyataan ini,nampak tekad iblis untuk terus menerus melakukan kejahatannya yang berwatakkan sifat api tersebut “Aku benar –benar akan menghalang-halangi mereka…”

Kemudian Iblis melanjutkan ‘programnya’ dengan tekad kerasnya itu yang tergambar dalam pada ayat selanjutnya

“Kemudian aku akan mendatangi mereka dari muka dan dari belakang mereka, dari kanan dan kiri mereka. Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur (ta’at)” (al-A’raf :17)

Begitulah tekad baja Iblis yang akan berupaya keras dengan seluruh senjata yang dimiliki untuk merintangi dan membujuk rayu manusia baik dari belakang, depan, samping kanan dan kiri.

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam telah menjelaskan melalui sabdanya bahwa setan mnjegal manusia yang berjalan menuju kebenaran .

Beliau bersabda,

“Setan duduk di jalanan yang dilalui anak cucu Adam. Jalan pertama yang dirintanginya ialah jalan Islam. Kepadanya ia berseru, “Mengapa engkau masuk Islam dan meninggalkan agama lain?” Tetapi orang teesebut tidak mau mendengarnya dan ia tetap masuk Islam.

Lalu setan menghalangi jalan hijrah seraya berkata,’Mengapa engkau ikut hijrah meninggalkan negerimu?’ karena orang itu tidak memperdulikannya, maka setan menghambat jalan jihad.’Mengapa engkau berjihad? Bukankah dengan berjihad, hartamu akan habis bahkan jiwamu pun akan lenyap, sedang istrimu akan menjadi janda?’ bisik setan menggoda. Tetapi orang tersebut tidak tergoda dan tetap berjihad.”

Begitulah setan menghalangi manusia dan mencegatnya di setiap jalan yang ditapaki dengan berbagai cara…..

Program

Sang Iblis melaksanakan programnya dengan lebih rinci dengan menyatakan,

“Wahai Rabbku, oleh karena Engkau telah memutuskan bahwa aku sesat, niscya aku akan menjadikan mereka memandang baik (perbuatan maksiat) di muka bumi dan niscaya aku akan menyesatkan mereka semuanya.” (al-Hijr :39)

‘Menghias kemaksiatan’ ialah memperlihatkannya dalam bentuk yang berbeda dari yang sebenarnya. Tazyin (menghias/memperindah) sesuatu yaitu mengubahnya dari buruk menjadi baik, indah dan menarik. Contoh kemaksiatan yang berbungkus seni seperti buka aurat atas nama seni dsb.

Semoga Allah menerima Taubat dan menghindarkan diri dari jurang berbahaya ini. Amin.

Langkah kedua adalah menyesatkan manusia sebagai buah dari langkah pertama walaupun manusia tersebut sudah menempel dengan kebenaran seperti menempelnya tangan pada badan….

Semoga Allah menunjukkan dan membimbing diri ini menuju jalan yang lurus bukan jalan orang yang dimurkai dan sesat. Amin.

Semoga Allah menjadikan diri sebagai hamba yang Ikhlas dan jauh dari sifat setan serta terhindar dari tertipu oleh syetan. Amin

Kitabatu at-Tilmidz

Ishlah al-Medaniy

Bahan bacaan : Jangan Takut Melawan Setan

Rohani Building with Ibadah......

2011-09-29T00:54:00.000-07:00

Sumber Daya Insan yang bertaqwa , pada hakikatnya dimana pun ia berada merupakan pewaris bumi yang sah. Hal ini dikarenakan ia atau mereka-lah yang memiliki sifat pembangun, toleran dan tidak memiliki gaya hidup konsumtif/perusak. Ia atau mereka bukan eksploitator atas sesama manusia maupun dengan makhluk lain. Nah, karakter dan kepribadian taqwa inilah yang dinanti-nantikan oleh dunia saat ini kala dunia dan peradabannya diterpa berbagai macam krisis.

Manusia dijelaskan tersusun dari dua unsur; jasmani dan rohani. Jasmani berasal dari materi dan membutuhkan kebutuhan hidup kebendaan sedang rohani berasal dari immateri yang suci membutuhkan kebutuhan spiritual.

Pengembangan daya-daya rohani perlu sama-sama dilakukan dengan pengembangan jasmani. Ini disebabkan pengembangan jasmani tanpa dibarengi dengan pengembangan daya-daya rohani akan hidup menjadi pincang, berat sebelah yang mengakibatkan terjadinya ketidakseimbangan.

Dalam Islam, pemberdayaan rohani diberikan dalam bentuk ibadah-ibadah baik wajib maupun yang sunnah. Semua ibadah yang ada berguna untuk membuat rohani agar selalu ingat kepada Rabbnya dan bahkan senantiasa merasa dekat dengan-Nya. Sehingga dapat mempertajam kesucian serta menjadi rem bagi hawa dan nafsu untuk melanggar aturan-aturan yang berlaku.

Dalam Ibadah juga terdapat kolaborasi kegiatan jasmani dan rohani. Ibadah merupakan tanggapan batin yang tertuju kepada Allah, namun dibarengi oleh amal perbuatan yang lahiriah, yang tentunya dilakukan oleh jasmani.

Manusia adalah jasmani yang dirohanikan, dan manusia seutuhnya merupakan roh yang menjasmani. Maka badan manusia tak hanya materi semata atau jasmani saja. Jasmani manusia adalah dirohanikan dan di dalam jasmani itu terdapat roh yang menjasmani. Tidak heran jika peristiwa-peristiwa yang dialami manusia manusia secara jasmaniah akan mempengaruhi batin dan rohaninya. Sebaliknya, situasi rohani seseorang juga dapat tercermin dari sikap lahiriah atau jasmaniahnya.

Oleh karena itu, manusia perlu untuk diberi konsumsi ibadah yang mantap. Dengan berbagai ucapan dan berbagai perbuatan dalam ibadah, rasa kerohanian dan moral dapat dipertajam sehingga selanjutnya peristiwa rohaniah itu berpengaruh pada jasmani dan terlihat di kehidupan lahiriahnya.

Ibadah pokok yang dapat disimpulkan dalam empat macam; sholat, zakat, shaum dan haji adalah ibadah-ibadah pokok yang di dalamnya mengandung latihan rohani dan jasmani, yang mengatur urusan kehidupan individu dan masyarakat yang membawanya kepada kebaikan dunia dan ukhrawi.

Ibadah-ibadah ini tak harus untuk dicari-cari kejelasan sebab-sebab dan rahasia disyari’atkannya. Cukup dengan sami’na wa atho’na.

Ibadah-ibadah ini memiliki bentuk yang beraneka ragam. Ibadah sholat dengan thaharah terlebih dahulu , mengambil sikap berdiri, ruku’ dengan membungkuk, sujud dst. Tidaklah sama dengan ibadah shoum. Shoum mengandalkan pada usaha menahan diri dari makan minum sehari. Pada puasa seseorang tidak terlalu dibatasi dalam bergerak , berbeda dengan sholat. Lain lagi keduanya dengan zakat. Kedua ibadah sebelumnya merupakan ibadah badaniyah sedang zakat adalah ibadah maliyah. Sedang ibadah haji adalah perpaduan antara ibadah badaniyah juga maliyah. Meski dalam ujud yang berbeda-beda , tetapi tujuannya satu yakni keridhaan Allah subhanahu wa ta’ala.

Ibadah disamping merupakan latihan spiritual juga mengandung aspek ajaran moral. Ibadah tanpa penghayatan rohaniyah akan merupakan suatu kegiatan yang tidak bermakna, kering, tandus, dan tak mampu membawakan moral yang benar dan baik bagi pelakunya. Ibadah kering seperti itu karena pemahaman tentang makna ibadah dan dikerjakan sebatas sebagai suatu tradisi turun temurun.

Memaknai ibadah sebagai suatu lembaga pendidikan moral dapat melahirkan insane yang taqwa yang didambakan oleh ummat.

Karena Ummat Islam merupakan ummat pilihan ummat bermoral yang dijadikan saksi, tempat bagi ummat lain untuk mencontoh kehidupan umat Islam….

Kitabatu at-Tilmidz

Ishlah al-Medaniy

Bahan bacaan : Harian Waspada

Malu

2011-09-22T19:50:00.000-07:00

Sifat Malu salah satu unsur penting dari iman, jika malu sudah menghilang dari seseorang besar kemungkinan imannya juga sudah mulai luntur, tetapi jika sifat malu masih ada semakin kuat berarti imannya Insya Allah semakin kuat. Hadis menyatakan hal ini, “ Malu dan Iman adalah satu rumpun, apabila terangkat (runtuh) yang satu, maka runtuh pula yang lain.” (HR al-Hakim)

Sifat malu juga merupakan salah satu sifat yang membedakan manusia dengan hewan.

Memang kalau kita telusuri pun , jelas sekali bahwa ketika sifat malu hilang, maka kehancuran akan Nampak dan terjadi. “Apabila Allah hendak membinasakan seorang hamba, maka dihilangkan dari hamba itu sifat malu, jika sifat malu telah hilang, maka yang tinggal adalah sifat benci-membenci. Apabila yang tinggal sifat benci membenci maka yang tinggal hanyalah sifat khianat mengkhianati. Ketika sifat khianat-mengkhianati berkembang, maka hilang pula rahmat dan kasih sayang Allah, kalau telah tinggal rahmat Allah, maka yang tinggal hanyalah laknat. Kalau telah terjadi laknat saja, maka runtuhlah sama sekali dasar-dasar ke-Islaman. “(HR Ibnu Majah dari Ibn Umar)

Hadist di atas demikian terang menggambarkan proses yang timbul akibat hilangnya sifat malu hingga akhirnya terjadilah kehancuran, yaitu melalui lima tahap yaitu:

Kehilangan sifat malu menimbulkan suasana benci-membenci dan menghilanglah amanah. Amanah ialah urat nadi hubungan yang penting dalam masyarakat. Apabila amanah telah rusak dan tidak terpelihara lagi, maka dengan mudah terjadi penyelewengan-penyelewengan, perbuatan sewenang-wenang , perkosaan kepada keadilan, penyalahgunaan kekuasaan dsb. Kehilangan amanah akan mengakibatkan kekacauan dan tindakan saling khianat mengkhianati. Selanjutnya akan timbul aksi-aksi negative, di antaranya fitnah-memfitnah, buruk memburukkan, jatuh menjatuhkan dll. Akhirnya hilanglah ketenteraman jiwa, dan lenyap rasa aman.timbul rasa cemas dan khawatir. Tindakan khianat-mengkhianati menjauhkan dari rahmat Ilahi. Kutuk mengutuk pun terjadi hingga kehancuran dan keruntuhan terjadi. Tentunya ini bukan hanya berlaku untuk pribadi namun juga berlaku dalam kehidupan bermasyarakat. Maka bila masyarakat atau bangsa sudah kehilangan rasa malu maka itu merupakan awal timbulnya kehancuran bangsa tersebut.

Ulama membagi sifat malu kepada tiga macam:

Malu kepada Allah, malu kepada manusia dan malu kepada diri sendiri

Dalam suatu hadist disebutkan: “Hendaklah kamu malu kepada Allah, malu yang sejati” (HR Tirmidzi) ketika Rasulullah ditanya para sahabat tentang maksud malu sejati tersebut, maka Rasulullah membuat perincian: “memelihara kepala dari hal-hal yang berbelit-belit, menjaga peut dari makanan yang haram, senantiasa ingat akan kematian. Barangsiapa yang menghendaki kehidupan yang tentram di akhirat, hendaklah jangan memperturutkan kemewahan hidup di dunia ini. Orang yang melakukan demikian itulah yang dinamakan memiliki malu sejati.”

Adapun malu kepada manusia ialah tidak mau menyinggung perasaan orang lain , tidak memfitnah, mengejek dan takut melanggar hokum dan norma yang berlaku. Sedang malu kepada diri sendiri adalah malu kalau dirinya bercacat, hina karena perbuatan yang dilarang Allah.

Semoga diri ini menjadi insan yang pemalu. Yang menjaga mulut dari perkataan kotor, memelihara mata dari melihat yang dilarang, menjaga telinga dari mendengar ucapan yang kotor dan buruk, dan lain-lan juga memelihara pikiran dari pikiran-pikiran kotor. Amin

Wallahu musta’an

Kitabatu at-Tilmidz

Ishlah al-Medaniy

Bahan bacaan : harian waspada

Visi, Misi, dan Jargon KetumBar

2011-09-20T00:50:00.000-07:00

Setiap yang ada di dunia tidak ada yang identik bahkan anak kembar sekalipun. Itulah salah satu kekuasaan Allah subhanahu wa ta’ala yang Membuat segala macam perbedaan agar tampak indah dan saling melengkapi dalam mewujudkan persatuan tujuan yaitu dalam rangka beribadah kepada-Nya.

Begitupun mengenai organisasi, setiap kepengurusan tentunya memiliki cirri tersendiri yang membedakan dengan kepengurusan lain. Hal ini sedikit banyak tentunya berpijak dengan visi dan misi yang ditetapkan. Visi adalah gambaran terakhir yang diharapkan sedangkan misi adalah langkah-langkah dalam mewujudkannya Selama visi dan misi tersebut untuk KEBAIKAN dan dapat DIPERBAIKI dan MEMPERBAIKI tentunya hal ini sah-sah saja.

Begitu juga dengan UKMI (Unit Kegiatan Mahasiswa Islam) Ar-Rahman Universitas Negeri Medan. Kepengurusan tahun 2011-2012 tentunya sedikit banyak berbeda dengan kepengurusan periode-periode sebelumnya (namun senantiasa sama dalam hal kebaikan).

Setiap pemimpin tentunya memilki visi dan misi yang dibawanya. Begitu juga sosok Ketumbar (Ketua Umum Baru) UKMI Ar-Rahman 2011-2012, Ikbal Abdillah Hasibuan. Pria Kelahiran 26 April 1992 ini, tentunya memilki impian indah bersama UKMI. Adapun impiannya bersama UKMI Ar-Rahman terbungkus dalam visi, misi, jargon dan capaian-capaian yang ingin dicapai.

Visi Dan Misi Ketua Umum UKMI

Adapun visi Ketua Umum UKMI 2011-2012 terangkum dalam kalimat

“Terbentuknya tim yang solid secara internal dan bersahabat secara eksternal”

Untuk mencapai visi tersebut , misi-misi yang ingin diraih adalah

Menumbuhkan rasa ukhuwah islamiyah dan rasa bahwa UKMI ARRAHMAN UNIMED sebagai wadah 3B (Bernaung,Berlindung dan Berkarya).
Membangun komunikasi yang baik dengan birokrat kampus baik di jajaran Universitas Maupun Fakultas.
Mengefektifkan Pembinaan, Akprof, Syiar yang mengakar, tanggung jawab pelayanan yang di dukung oleh kekuatan dana dan jaringan

Tahun ini, jargon yang di’gebyar’kan oleh mahasiswa yang kuliah di jurusan Akuntansi Nondik stambuk 2009 adalah “Dekat dan Bersahabat”.

Adapun makna dari jargon “Dekat dan Bersahabat” ialah Sebuah cita-cita besar membangun karakter UKMI sebagai Rumah Hangat bagi seluruh element dakwah dapat bernaung, berlindung, dan berkarya dalam kehangantan ukhuwah islamiyah.Ya, menjadikan UKMI sebagai Rumah Hangat bagi seluruh element dakwah (baik da’I maupun mad’u) di Unimed. Dengan kata lain menjadikan UKMI sebagai wadah UK(h)MI yaitu wadah Ukhuwah Mahasiswa dan Civitas Islam Universitas Negeri Medan.

Adapun ‘Dekat’ diangkat mengingat ayat Allah subhanahu wa ta’ala dalam surah ash-Shaff yang sudah sering terngiang di telinga aktivis dakwah kampus. “Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berperang di jalan-Nya dalam barisan yang teratur seakan-akan mereka seperti bangunan-bangunan yang kokoh”. Rasa Kedekatan antar internal pengurus UKMI inilah yang diharapkan terjalin di dalam ‘medan’ dakwah Unimed ini.

Sedangkan rasa Bersahabat khususnya di kalangan eksternal UKMI coba dibangun dengan Birokrat baik di jajaran Universitas, Fakultas maupun Jurusan. Serta membangun kesan bersahabat dengan organisasi internal maupun eksternal kampus.

UKMI diharapkan juga menjadi sebagai wadah Mahasiswa Muslim khususnya untuk 3 B yakni Bernaung, Berlindung dan Berkarya.

UKMI sebagai tempat mahasiswa untuk bernaung dapat tercapai dengan indikasi yakni terbangunnya citra bersahabat sebagai kepemilikan UKMI dan juga dengan dijadikannya UKMI sebagai pusat pembentukan karakter mahasiswa muslim unimed.

Sedangkan sebagai tempat berlindung, Capaian-capaiannya yakni UKMI menjadi pusat pelayanan baik akademik maupun social kemasyarakatan.

Sedangkan sebagai tempat berkarya dapat dilihat dengan terbinanya 1000 mahasiswa muslim Unimed serta terbentuknya kelompok studi maupun seni melalui UKMI Ar-Rahman.

Semoga !!!!

Ke-UKMI-an

Kitabatu at-Tilmidz

Ishlah al-Medaniy

Islam, Nizham dan Syumul

2011-09-18T00:22:00.000-07:00

Islam secara umum berarti berserah diri kepada Allah. Berserah diri kepada-Nya secara totalitas , tunduk dan patuh kepada perintah-perintah-Nya.(an-Nisa:125). Ketaatan dan kepatuhan itu disyaratkan harus tulus bukan ketundukan terpaksa kepada Allah (hokum Alam) yang berlaku umum pada seluruh makhluk (ali-Imran :83) misalnya manusia sama seperti makhluk lain dalam hal hidup maupun matinya.

Kepatuhan tulus kepada Allah, inilah esensi Islam yang manusia dituntut untuk melaksanakannya.. kepatuhan jenis inilah yang ber buah pahala.

Islam ialah agama yang diridhoi-Nya (alli-Imron : 19), (ali Imron : 85) (luqman :22) yang diwahyukan kepada semua Rasul-rasul-Nya yang mulia yang lantas disampaikan kepada umat manusia (al-Baqarah :132)

Islam ialah identitas bagi agama yang dibawa Muhammad shalallahu ‘alaihi wa salam untuk menjadi agama yang berlaku universal bagi seluruh ummat manusia (al-Maidah :3) (bila risalah sebelumnya hanya berlaku khusus pada kaum-kaum tertentu , Islam dengan kesempurnannya hadir buat universal)

Sedangkaan lawan dari Islam ialah jahiliah ketika Abu Dzar radhiallahu ‘anhu berperilaku tidak sesuai dengan Islam ,

Rasulullah shallahu ‘alaihi wa salam menegurnya,” Sesungguhnya dalam dirimu ini masih ada sifat jahiliah” (HR Bukhari).

Islam mempunyai dua sifat pokok yaitu nizham dan syumuliah

Jika dikatakan bahwa Islam adalah Nizham, hal ini menggambarkan bahwa seluruh aspek Islam, baik berupa akidah, ibadah, akhlak, hokum dan perundang-undangannya terangkai dengan satu rangkaian yang diikat oleh Islam. Hal ini juga menggambarkan adanya interaksi yang kuat di antara aspek-aspek tersebut dalam Islam. Itu dapat terlihat dalam realitas islam baik teori maupun praktiknya.

Sumber-sumber Islam dan sejarahnya yang tak mungkin diingkari menjadikan Islam selalu menjadi hujah sepanjang waktu atas semua makhluk. Misalnya dalam syiar-syiar ibadah yang didasarkan kepada aturan (nizham) tertentu. Contoh sederhana shalat berjamaah. Sholat berjamaah hanya bisa tegak bila dilaksanakan sesuai dengan aturan tertentu, harus ada imam, susunan barisan, kedekatan atau kerekatan satu dengan yang lain, dan tidak boleh mendahului imam. Aturan-aturan itulah merupakan indikator adanya nizham di sana. Demikian juga dengan prkatik-praktik ibadah lain seperti puasa, zakat, haji dan lain-lain. Demikian juga urusan kemasyarakatan , ia tidak dapat berdiri Kokoh kecuali dengan ditegakkan di atas nizham mulai dari unit terkecil yaitu keluarga yang terdiri dari suami, istri dan anak hingga unit yang terbesar yakni Khliafah.Sedang dalam bidang militer dan jihad, tak ada satu pun nizham yang mampu menandingi nizham Islam.

Komitmen kepada nizham dengan iman yang benar ini merupakan salah satu karakteristik. (An-Nur 62). Sasaran dan tujuan nizham Islam adalah menyiapkan manusia dan masyarakat yang tersibghatullah. Juga membangun peradaban baru.

Syumul, secara bahasa berarti meliputi segala sesuatu. Syumul (universalitas) merupakan salah satu karakter Islam yang sangat istimewa jika dibandingkan dengan syariat dan tatanan buatan manusia, baik komunisme, kapitalisme, demokrasi, maupun yang lainnya.

Universalitas Islam meliputi waktu, tempat dan seluruh bidang kehidupan. Ustadz Hasan al-Banna rahimahullah berkata, “ Risalah Islam mempunyai jangkauan yang sangat panjang sehingga berlaku sepanjang zaman. Ia juga mempunyai jangkauan yang sangat lebar sehingga berlaku bagi seluruh umat, dan jangkauan yang sangat dalam sehingga mencakup seluruh urusan dunia dan akhirat.”

Allah subhanahu wa ta’la berfirman,

“Sesungguhnya agama (yang diridhoi) di sisi Allah hanyalah Islam (ali Imran : 19).”

“Barangsiapa mencari agam selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.” (ali-Imran : 85)

Islam mencakup segala urusan kehidupan , ini terihat dari banyak ayat-ayat Quran . seperti mengenai hubungan antarwarga (al-Maidah 1), harta dan ekonomi (al-Baqarah 285), dasar dasar hokum dan perundangan (Asy-Syura:38) dsb. Hal inilah yang mengukuhkan bahwa Islam merupakan agama yang universal. Seluruh umat manusia dapat menghirupnya dari sumbernya dan mata air yang segar dan jernih…..

Islam adalah akhlak dan kekuatan, atau kasih sayang dan keadilan, ia adalah wawasan dan perundang-undangan, atau ilmu pengetahuan dan peradilan, ia adalah materi dan kekayaan, atau kerja dan penghasilan, ia adalah jihad dan dakwah, atau tentara dan fikrah, sebagaimana ia adalah akidah yang bersih dan ibadah yang benar.” (hasan al-Banna)

Kitabatu at-tilmidz

Ishlah al-Medaniy

bahan bacaan : Menyelami 20 Prinsip Hasan al-Banna